对家的贪恋放不下，只好吃饱了等死
为什么对家这么样执着，宁愿被家绑起来，苦也不想离开？而且呢，没家的人想家，有了家的人就离不开家，即使离婚了，也不等于说对家看破了，离婚了还要结婚，还想组织另外一个家，为什么道理啊？就因为在家里，开始给你尝一点点的甜味，你尝到了家的甜味，你就起贪心，你就有留恋，你就有所贪求，想继续尝下去。
最后怎么样？就好比一只粘在糖纸上的苍蝇，它闻到糖的气味，它贪心来了，本来也很小心，“别是人设下的陷阱，小心一点啊。”那么头伸过去，用舌头去舔舔糖，哎哟，舔到了，就高兴了，高兴就迷掉了，就放不下了。再舔舔，再舔舔，越舔越糊涂，两只脚往前走，一直往前走……等到忽然想想“不对头嘛，我这两只脚怎么不好活动了。”一看：不对了，被粘住了，想赶快飞，两只翅膀一动，翅膀碰到糖，两只翅膀也粘住了，逃也逃不走了。再看看这只苍蝇，还在拼命地吃，拼命地舔糖，反正逃不走了，就吃饱了等死吧。家就是这个模样，在家里还不是吃饱了等死？
这么离不开家，说“要出家”不过是口说大话
你们这些学生，给你两个星期探亲假，有人提早回来，人家说：“你怎么没到时间就回来了？”“家里没劲啊，我不回来干嘛？”这种人是少数，没几个。有些人一定要住满两个星期才回来，还嫌少呢，“哎呀，一年只有一次。”我老师探亲假，一年只有三四个小时，乃至两年，只用这么点时间。如果我要拿两个星期也可以的啊。我怎么探亲的？我到上海弘法，没事情不回家的，有点事么顺便家里走一走，吃顿中饭马上走，最多三四个小时。给你两个星期还不够？
有人还说：“我将来一定要出家。”我看你别吹了，这么离不开家的人还想出家了！还有的人说，“我将来出了家去受戒。”我看你也别打妄想了，你连这儿的规章制度都遵守不了，除非你受了戒根本不持戒。尽说大话。
当然喽，你有出离心是非常好的，可是你要讲究实际啊，你自己总要提高提高呢，口说大话是没有用的呢，要自己思想观念跟行动改变一下。
觉悟起来了想修行，世俗感情起来了又想回家，左右摇摆，也是苦恼
还有的学生，我看她也苦恼，确实她很苦恼，她非常想修行，所以跑来了。但是来了，实在呆不下去，倒不是怕苦啊，她是一个不怕苦的人，劳动起来特别卖力，为什么呆不下去呢？她想自己孩子了，母子有天性啊。其实她的孩子已经安顿好了，可是感情关系，所以她不安心，要回家。
回家就回家了喽，回到家里又想起老师同学们，天天哭，尽打电话，同学们一接到她电话，就听到她在哭，哭到后来，又是鼓足勇气，家里也绑不住她，又跑来了，说：“我在家里实在呆不下去，离开孩子的时候总觉得自己不对，孩子没有妈妈照顾，但是一回家，天天跟孩子在一起，想想也不对，孩子挺好嘛，何必我一天到晚陪着他们呢？我修行倒没办法修了，所以又来了。”
来了没多久又想孩子了，劝她也没有用，偏要回去，回去没几天，又来了。在家里么想这里，在这里么想家里，苦啊。
出家人不能在一个地方呆太久，
以免产生感情、产生执著
你们的苦从哪里来？不管你什么苦，全是从感情来。如果你这种观念不转变，出家了，也会把自己的庙当家，所以出家人往往被自己的庙绑起来。按照佛制规定，出家人不能在一个地方呆太久。在家里呆久了，容易产生家执，在一个庙呆久了，也会产生执着心。应该出家就没有家。但是现在变成被自己的庙绑起来，离不开了。有些出家人年纪老了，一开口就说，“我在这个庙里住了四十年。”意思表示自己了不起，“我在这儿修行了四十年。”按照佛制规定，要经常移动的。为什么要经常移动啊？就怕你对一个地方产生感情。一产生感情，一执着，就被这个地方绑住。
