当面的名闻称赞，即是背后之讥谤笑骂
“当面名闻称赞，即是背后之讥谤笑骂”，你要知道很多人，当面称赞你的是他，背后对你骂、毁谤你的，也是他。可是天下的人，没有一个不喜欢人家拍马屁，没有一个人不喜欢人家来赞叹，说他好话，称赞他了不起，他听了也高兴。从前运输全靠马牛，为了鼓励马走得快，就在第一匹马的头上给它披一块红布，表示光荣，后面的马也想戴这块红布，所以拼命地追啊追啊，这样一来，每匹马都跑得快。第一匹马走到城门口，实在走不动了，它怕别的马追上去，干脆把身子在城门口一挡，谁也不得过去，“还是我第一。”它真正得到的是什么？其实就是一块红布。
出门就坐车，家里请保姆，等于手脚被砍掉了
“车乘仆使皆是砍手断足之斧钺”，现在一出去就是汽车，有钱人家里还有保姆，在我们修行人看来，这个手脚就等于被砍掉了，因为你手脚没得用了嘛。
不肯劳动的人，宁愿享受得生病，
再花钱去运动，真是愚蠢
这么享受有什么好处呢？科学家研究下来：没有好处，人还是要劳动，要活动的。所以现在变成：坐汽车坐得全身是病，那么宁愿再买自行车，骑自行车，运动运动；坐汽车坐得实在是没有锻炼的机会，那么去打球，去骑马，因为骑马也是一种运动啊。懒得不得了，什么都不肯干，手也不肯动，饭么要人家送到手里，脚么要坐车，身体么搞坏，结果花了几万块钱，去买健身的器材，在家里运动，怪了，这些人有没有神经病了？
比如说从前坐船，要划船摇桨，坐在船上的人肯去摇吗？“你是船夫，我是乘客啊。”他专门享受的。现在有人提倡运动，说：最好的运动就是学习船上的摇桨，结果他根本不在船上摇，就是这么做做样子，真的叫他去摇了，他又不干。不肯劳动，宁愿去运动，愚蠢啊。
一切享受都在刹那变化，谁是究竟享受者
“总之一切受用皆是无常刹那”，我们做居士的应该有觉悟：你所得到的一切享受都是要变化的，刹那刹那都会在变。你去分析分析，你本身，包括你身体的各个部分，你享受的时候，“谁是究竟享受者”，哪一部分真正在享受啊？因为佛教讲“无我”了。
忙个半天，吃到嘴里，嚼个几秒钟，咽下去了
就什么味道也没了
一个，享受是刹那刹那，是极短的时候，但为了享受，忙么忙死了。一个，究竟哪一部分在享受啊？这两句话，我说个故事给你们听听就可以了。
从前礼拜天，两小夫妻高高兴兴提了菜篮子，上街去买菜。买了一只鸭子来，忙了一个上午，因为大家要吃一顿好吃一点的午饭。男的也帮忙，鸭子头颈里都是毛，男子汉大丈夫，花个半天时间专门拔毛；老婆呢，洗啊炒啊，忙了一天。
那么吃了，一吃，“味道好，味道好。”味道好有多少时候啊？你能吃20分钟吗？你把一块鸭放在嘴里嚼，“味道好。”你尝20分钟，你的老婆就要骂你，“还不吞下去，你神经病啊？”也不知道嚼了几秒钟还是一分钟。本来味道好，“骨碌嘟”吞下去，什么味道也没了。喉咙里也不会感觉到有味道，食管里也不会感觉到味道，胃里也不感觉到味道，一吞下去，嘴巴里的味道也没了，那么只好再吃第二块。
老婆说：“今天煮的多，再来一块。”“我吃饱了。”“哎，多吃一块。”看她的面子，勉强吃下去。吃到后来实在吃不下，那么“嗝”，全吐光。不过演这场戏啊。
这故事就可以说明白这两个问题，仅仅是享受一刹那。到底是谁在享受啊？开始么舌头有味觉，吞下去了嘛，连舌头的味觉也没有了。总不见得我全身各个部分都在享受：喉咙享受，胃享受，肠子享受，大便出来，粪便，我照样享受。
在家要修身不出家心出家，
不要卷入家庭的烦恼里去
今天第四点给你们讲完了，作为一个居士，在家修行到底怎么修？今天给你们讲的，就是在家修行必须这么修，要身不出家心出家，不要卷入家庭的烦恼里去，不要卷入家庭的贪爱里去。如果你肯对境修，在贪爱的境里，你能够修到没有贪爱，这个修行就很快。
好，今天讲到这里。
