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五戒近事分别门第五(7-2) (总第59)

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五戒偈种种解释及授受仪式布萨略法

能海上师编集 傅味琴浅说 (2006.7.8)

 

“居士”不仅仅是一个称号,还要按照居士应该修起来的佛法去修

提要:

  • 错误现象在佛门普遍地发展,就形成了末法

  • 末法时期邪师邪说多如牛毛,这是魔王波旬、魔子魔孙在破坏释迦佛的法

  • 主张不要多听法、不深入经藏、念经不必求懂,这是在破坏佛法。去听信邪见,就成了魔的眷属

  • 不懂法,连受了什么戒、犯没犯戒都搞不清楚

  • “居士”不仅仅是一个称号,还要按照居士应该修起来的佛法去修

  • 不懂法,非但个人修行没有希望,整个佛教都没有希望

错误现象在佛门普遍地发展,就形成了末法

如今的佛弟子,普遍处于这种状态:不懂佛法、稀里糊涂、盲修瞎练,所以佛说像这种情况,很难有成就的希望,想证果成道更加稀有难得。不是到了末法时期,佛法不起作用了,法是一样的,怎么会不起作用?应该要知道,到了末法时期,是人不起作用了,人不想听法,认为听法是浪费时间,他只要一句,样样都不要。所以末法时期是人制造出来的,佛门里某些人制造出这种错误的现象,而且普遍地发展,形成一个气氛,就变成了末法。

末法时期邪师邪说多如牛毛,这是魔王波旬、魔子魔孙在破坏释迦佛的法

人们常说,“现在邪师邪说多如牛毛”,佛也说过:到了末法时期,邪师邪说多如牛毛。拿今天的现实来看,你一进佛门,就会听到那些邪见的话。因为魔王波旬对释迦佛发过愿的,他说:如来在世,我没有力量破坏你的法,如来涅槃,我要进你的法门,化现比丘,专门破坏你的法。所以今天这种情况是魔王波旬、魔子魔孙在搞破坏。

主张不要多听法、不深入经藏、念经不必求懂,这是在破坏佛法。去听信邪见,就成了魔的眷属

魔搞破坏不是破坏佛,魔王想害佛也害不了,他是破坏佛的法。所以假如有人劝佛弟子不要多听法、不要深入经藏、念经不必求懂,你千万不要去听他的,因为他们在破坏法。你去听他的,照他的话去做了,你本来不是魔子魔孙,也会变成魔的眷属。

不懂法,连受了什么戒、犯没犯戒都搞不清楚

现在一切都紊乱了,很多人佛法么不懂,受了五戒,还不知道自己受了哪个五戒。受五戒,又不听戒、不学戒,一片糊涂。甚至糊涂到明明犯戒了,他说“我没犯戒”,明明没有犯戒,他说“我犯戒了”,自说一通,原因就是不懂法。

“居士”不仅仅是一个称号,还要按照居士应该修起来的佛法去修

拿到“近事”这个称号,我们做居士的,自己检查检查看:整天在忙些啥。你忙的事情,是一步一步走向涅槃,还是一步一步走向三恶道?“居士”不仅仅是一个称号啊,是要你按照居士应该修起来的佛法去修啊。今天佛门里的人喊是喊得很响, 一进佛门就互相打招呼,“哎哟,黄居士啊。”“哎哟,李居士啊。”有时候喊,“哎呀,王居士啊,你真是大菩萨啊。”“哎呀,李居士啊,你真是大菩萨啊。”那么菩萨到底是怎么样,他也不知道,居士是怎么样,他也不知道,只会喊,不会做。真好像现在的唱念,看他们唱念的也是佛经里的话,可是只会唱念,根本就没有修,因为他们懂也不懂。

不懂法,非但个人修行没有希望,整个佛教都没有希望

唱念有什么稀奇呢?我年轻时候经常看到邻居小孩还很小,可能连小学都没有上,根本不懂事的,他经常听到人家唱唱,他学起来也很快,唱起来跟人家唱的一样。例如那时候小孩都会唱,“东方红,太阳升”,问问他:“啥个叫东方红?”他不知道。

这些佛门里的人真是奇形怪状,有的称自己“苦恼人”,也不知他苦恼点啥,还有的人整天高高兴兴的,那么是不是他懂佛法了而高兴?不是,他是唱念得高兴,红包包拿得高兴。像这样子,非但个人修行没有希望,整个佛教都没希望。

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五戒近事分别门第五


皈依佛法僧 尽形持五戒

不杀不盗取 不淫不妄说

不饮用诸酒 终身无违犯

并供养三宝 和尚阿阇梨

一切如法教 奉行无违逆

于上中下座 三业常恭敬

复方便勤求 坐禅及诵经

乃至诸学问 劝助作福等

广开涅槃路 闭三恶道门

菩提戒之基 增长正业行

从初地至十 菩提道果成