恭敬就要尊重，来到修行团体，就要尊重这个团体、尊重规章制度，做到合众
恭敬就要尊重，既然你来到这儿，就要尊重我们这个团体，要尊重我们的规章制度，就应该要合众。可是偏偏关心我的人，所有的表现都是不合众、不遵守规章制度，直冲直往。所以对于这些人啊，我虽然只碰到两个——可能还不止两个，我承认他们是好心，可这种是愚蠢的好心。你对人尊重，对于无根无据的诽谤不必尊重，这才是对路啊。
和尚阿阇黎就是师，对师要尊重
“和尚阿阇黎”就是师，今天不管你是来小住，还是做客人，当然你可以把我看成不是你的师，可是这些学生都承认我是他们的师，既然我是当师的人，你多少也应该尊重三分呢。
不依戒依法，凭着自己的傲慢看不惯，简直好笑
“一切如法教”，我们这儿天天讲佛法，规章制度完全按照佛教导的原则制定的，依戒依法。可是有的人来了，傲慢得很。而他的这种傲慢，对我们这里的做法，他看不惯，那么他是不是依戒依法呢？他讲出来的东西，咱们懂法的人听了简直好笑了，而他偏偏傲慢、看不惯。
不按照释迦佛的法依教奉行，就是自搞一套、盲修瞎练
“奉行无违逆”，现在念经的、念佛的，或者自己在搞打坐的，不能够照释迦佛的法依教奉行，受了戒犯戒的，我看很多吧，全是自搞一套，盲修瞎练。
同学之间身口意都要修好恭敬
“于上中下座，三业常恭敬”，要对三宝要对师，以及同学之间——出家人有上座中座下座，咱们这儿有老同学、新同学，还有半老半新的，四个堂口么也有意乐加行堂、下士堂、中士堂、上士堂，都要修恭敬啊，身口意都要恭敬啊。
佛法珍贵，是要自己去求的
“复方便勤求”，还要以种种方便去求，为什么叫求？法是要去求的呀。佛门里边只听说要求法，可没有听说要送法。佛法这么样子珍贵，能当礼物送吗？要你自己求的。
不知道哪一年，有的小住的来了，咱们条件么不算太好，照顾不周，他来的路又远，就说了，“这么远来一次，我下一次是不来了。咱们那边信佛的人很多，最好傅老师也别让我们这么辛苦，到我们那里去弘法吧。”那么一位同学就跟他说了，“求法求法，要你自己来求的。”
末法时期，变成了善知识求众生听法，这样修行还有什么希望
现在末法时期变了什么情况？比如说，“孝”这个字，应该是儿子孝顺父母，现在反过来了，“孝子孝子”，成了父亲孝儿子。佛门里也出现这种情况，不是他们来向我求法，而是我一只电话一只电话，再三去请啊，求他们来学法，真是二十一世纪的“孝子”，全部颠倒了。这种人还像修行人吗？还像佛弟子吗？还想成就吗？颠倒了，还有什么希望呢？
求他、请他来听法，还不来，还像佛弟子吗？
而且求了请了，还不来，请也请不到。除非把佛法做买卖，“谁来到我这儿听法，包吃包住，待遇一个月两千块。”那么也只有下岗的人会来，（众笑）别人还是不来。除非提高到两万块，那么他辞了职来。求了还不来了，请了还不来，这像样嘛！
如果不来学法的理由是对的，就没有人来学法修行了，佛教也就完了
那么好不容易来了一次，我问他，“这么久为什么不来？”他理由十足。那么我只好同意他，因为好不容易求来了，拍马屁我也没有学过，那么批评就少批评吧，只好点点头，“哦哦哦。”其实在我看来，这些都不是理由。难道我们在这儿发心学法的，没有父母、没有家庭、没有儿女、没有工作？如果你这些理由是理由，那么我们这些学生来了就错了。按照你的这些理由，一个都不会来，那么佛教不是完了，培养人才也培养不出来了。
