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五戒近事分别门第五(9-6) (总第87)

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五戒偈种种解释及授受仪式布萨略法

能海上师编集 傅味琴浅说 (2006.7.10)

 

释迦佛可不希望佛弟子继续发展烦恼,生死流转

提要:

  • 应该向释迦佛学习,怜悯娑婆世界众生苦,在娑婆世界修行成就度众生

  • 为了发展自己的宗派,拼命宣传娑婆世界苦,不要留,这跟释迦佛的教导相违背

  • 学佛的人要走解脱道,解脱烦恼,解脱生死流转,解脱六道轮回

  • 释迦佛可不希望佛弟子继续发展烦恼,生死流转

  • 能够走解脱道,且不说将来能证阿罗汉果,至少不会下三恶道

应该向释迦佛学习,怜悯娑婆世界众生苦,
在娑婆世界修行成就度众生

拿你们今天的情况来说,第一点,你的儿子有这么坏吗?你何必对娑婆世界的亲人厌恶到这个程度呢?第二点,韦提希夫人是个女的,心量比较狭小,容易动瞋恨心,所以发了这个愿,你何必向她学习呢?你为什么不向释迦佛学习呢?应该向释迦佛学习啊,释迦佛怜悯娑婆世界众生苦,所以到娑婆世界做王太子,通过修行成佛,度娑婆世界众生,你说释迦佛伟大不伟大?当然伟大喽。那么你怎么不向伟大的人学习,去向韦提希夫人学习?我是想不通。

为了发展自己的宗派,拼命宣传娑婆世界苦,不要留,这跟释迦佛的教导相违背

要知道,释迦佛跟阿弥陀佛平等平等,一样的。娑婆世界跟极乐世界比,在娑婆世界修行还比极乐世界快。怎么会出现现在这种情况呢?根源就是佛教传到中国来,分了宗派,有的人为了使自己的宗派能够发展,为了自己宗派里人越多越好,那么拼命的鼓动人家往生极乐世界,宣传:娑婆世界不好,苦啊,娑婆世界人心险恶啊,你不要发欢喜心,快走吧,到快乐的地方去。

我再说一句,你们发愿往生极乐世界我不反对,但是我是讲法的人,我要把法讲清楚,释迦佛是怎么教导的,我要原原本本的讲给你们听,供你自己去考虑,你愿意走哪一条路由你选择,你愿意往生极乐世界,释迦佛赞叹你,还帮助你去。

学佛的人要走解脱道,解脱烦恼,
解脱生死流转,解脱六道轮回

所以我今天讲这个法,我把涅槃这条路讲给你们听,把应该怎么样做居士讲给你们听,居士要做到标准,要亲近涅槃,还要解脱。你们听了以后,究竟要走哪条路,你自己选择。

学佛的人要走解脱道,解脱是解脱什么?解脱烦恼,解脱生死流转,解脱六道轮回,一个信佛的居士就要走这条路。释迦佛绝不会这么说:“你今天归依了,又受了五戒,是个居士,很好,我希望你今世嘛夫妻恩爱,来世么你有了福气,祝你娶两个老婆啊。”我看释迦佛绝不会这么说吧。可是现在信佛的居士脑海里就有这种思想,他们进佛门为了什么?主要为了求福发财啊,发了财么,“我起码娶十个老婆。”

现在据说有些地方,二奶成风,还有“二奶村”,里边都是二奶。“二奶”懂吗?二奶就是女的年纪轻轻,人么好吃好穿好玩,懒惰,钞票哪里来?就是找一个老板,专门给老板玩,比从前的小老婆还不如,小老婆么还称老婆咧。当然我只好说到这儿为止了,再说下去,我也不想说,因为太丑了。

释迦佛可不希望佛弟子继续发展烦恼,生死流转

我不是故意这么说,现实就是这样,难道这些老板里边没有信佛的?可是释迦佛不希望他们这么做。比如从前有个老板,跟我提这么一个问题:“现在时代发展了,一夫一妻制是不是合适,需要研究。”(众笑)肯定喽,现在老板都希望娶好几个。这条路错了。

能够走解脱道,且不说将来能证阿罗汉果,
至少不会下三恶道

不断贪瞋痴,这是下三恶道的道路。贪心不断,死了是饿鬼道;瞋恨心,死了下地狱道;不听佛法——人虽然聪明,可是你不听佛法就叫愚,因为你干的事都是贪瞋痴,这是大颠倒,这种不懂佛法的愚人,死了畜生道,这是佛说的。所以你能够走解脱道,且不说你将来能证阿罗汉果,至少你不会下三恶道吧?为什么不走解脱道呢?

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五戒近事分别门第五


皈依佛法僧 尽形持五戒

不杀不盗取 不淫不妄说

不饮用诸酒 终身无违犯

并供养三宝 和尚阿阇梨

一切如法教 奉行无违逆

于上中下座 三业常恭敬

复方便勤求 坐禅及诵经

乃至诸学问 劝助作福等

广开涅槃路 闭三恶道门

菩提戒之基 增长正业行

从初地至十 菩提道果成