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（开经偈）
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
（皈依三宝）
皈依佛 皈依法 皈依僧
（三次念）
（皈依愿）
自皈依佛 当愿众生 体解大道
发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏
智慧如海
自皈依僧 当愿众生
统理大众 一切无碍（三次念）
（皈依戒）
皈依佛竟 宁舍生命 永不皈依天魔外道
皈依法竟 宁舍生命 永不皈依外道典籍
皈依僧竟 宁舍生命 永不皈依外道邪众
能否往生西方，要看临终一刹那
提要：
·不听法，就认识不到自己的烦恼和错误
·佛弟子要怕因果，就不敢干坏事
·小儿临终一念瞋乳母，刹那地狱沦
·能否往生西方，要看临终一刹那
·下品下生要十二大劫才花开见佛
·哪有什么只要念就能往生的，离经一字，就是魔说
不听法，就认识不到自己的烦恼和错误
有人说：“像我这样会下三恶道吗？我做人做得很好。”你不知道：你犯的错误、犯的罪、你起的贪瞋痴的心很多啊，你自己都不知道的，因为你没有这样高的认识。所以听佛法有好处，越听越害怕，越是害怕，越是不敢再干坏事。
佛弟子要怕因果，就不敢干坏事
人总要有个怕，比如你们来这儿学法，新同学远远比老同学好，这不是奇怪了吗？因为新同学心里怕，等到变成老同学了，慢慢就不怕了，看见领导也不怕，看见辅导老师也不怕。慢慢就变成对老师也不怕了，那你这个学生完了，谁也管不了你，因为你谁也不怕。我们佛教叫我们怕什么？怕因果。因果不会差一点点的。你即使谁也不怕，因果来了，还是要受报应的，要深信因果。
小儿临终一念瞋乳母，刹那地狱沦
经书上还有一句话，“小儿瞋乳母，刹那地狱沦”。一个奶妈抱了一个婴儿，一不小心婴儿摔在地上，婴儿临死的时候对奶妈动了一个瞋恨心，这个瞋恨心一动，这个婴儿马上下地狱，所以叫做“小儿瞋乳母，刹那地狱沦”。
能否往生西方，要看临终一刹那
你们念佛求生西方，这是很好的事情，有人说“只要念就能往生”，他这个人不懂佛法的，临终一刹那就看你起什么念头，如果你临终一刹那起一个瞋恨心，马上下地狱。当然你念了这么多的佛号，也不见得会没有因果，等你地狱里出来了再说，去哪一道，完全根据临终一刹那的。为什么临终一刹那要一心不乱？就怕你起别的念头。你一起贪瞋痴念头，马上下三恶道。
下品下生要十二大劫才花开见佛
所以你们念佛居士，我总是希望你们稳稳当当往生极乐世界，最好么上品上生，实在拿不到嘛，中品上生，再拿不到，下品上生也好哇，总要有个上字，才好啊。下品下生，两个都是下，最糟糕，即使你往生下品下生了，12大劫才开花，叫“花开见佛”。不开花见不到阿弥陀佛的。12大劫要经过多少年？有人算了一下，大概是160亿年，亿是万万，要这么长的时候。
哪有什么只要念就能往生的，
离经一字，就是魔说
还有的情况，你连下品下生都拿不到的。根据《阿弥陀经》里讲——说法要根据经文讲，离开经文讲，只要离开一个字好了，这个说法的人就是魔，释迦佛说过：离经一字就是魔说，信不得的。《阿弥陀经》里怎么讲？要若一日若二日乃至若七日一心不乱。最好么能够七天做到一心不乱，那是稳稳当当。做不到么六天，再做不到么四天，无论如何一天总要的。这是经书里说的。哪有什么只要念就能往生的！ |
