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（开经偈）
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
（皈依三宝）
皈依佛 皈依法 皈依僧
（三次念）
（皈依愿）
自皈依佛 当愿众生 体解大道
发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏
智慧如海
自皈依僧 当愿众生
统理大众 一切无碍（三次念）
（皈依戒）
皈依佛竟 宁舍生命 永不皈依天魔外道
皈依法竟 宁舍生命 永不皈依外道典籍
皈依僧竟 宁舍生命 永不皈依外道邪众
转变瞋恨心，要对众生修慈悲喜舍四无量心
提要：
·念佛号只求数量不求质量，全部退货
·一心不乱，就是只有一个念头“南无阿弥陀佛”，不能有其他念头
·若以瞋报瞋，同世间粗汉一个样，就不像修行人了
·动瞋恨心的人，说起话来特别爱讲理由，随便你讲多少理由，
都不能抹杀你犯错误的事实
·释迦佛当年做忍辱仙人时，即使手臂被割截了，也没有动一念瞋恨心
·转变瞋恨心，要对众生修慈悲喜舍四无量心
念佛号只求数量不求质量，全部退货
我们念的时候，妄想纷飞啊，根本达不到一心不乱，有的人不但达不到一心不乱，还边念边说话呢。 “哎呀，王居士啊，你念了多少了？我五千万了，阿弥陀佛阿弥陀佛……。”“哎呀王居士啊，我叫作是跟你说说哪，我气量很大，真是阿弥陀佛阿弥陀佛，你看我家里的媳妇，昨天又把东西拿到娘家去，我可一句话没说啊，阿弥陀佛知道。阿弥陀佛阿弥陀佛……。”（众笑）只求数量，不求质量，全部退货。（众笑）所以要听法呀，要听经书上面怎么说的。
一心不乱，就是只有一个念头
“南无阿弥陀佛”，不能有其他念头
什么叫一心不乱？只有一个心，什么一心？“南无阿弥陀佛”，不能有其它念头。但是你们假如做不到一心不乱，那么念佛总是有好处，至少有什么好处？你能长寿，不仅仅因为阿弥陀佛是长寿佛能长寿，也因为你一天到晚拿着念珠，“阿弥陀佛阿弥陀佛”，就不会跟人家吵架打架了。
前两年我到宁波居士林去，他们安养院造得很好，地方很大，林长陪着我，她说：“这位老居士96岁了。”我看她也没有什么病，很长寿，走路可能还比我快一点，她干什么？一只手拿着一只纸盒子，念珠么放在纸盒子里，就是“阿弥陀佛阿弥陀佛……”，怪不得会长寿。（众笑）
若以瞋报瞋，同世间粗汉一个样，
就不像修行人了
经书上还有一句话：“若以瞋报瞋，同世间粗汉”。我们佛弟子，人家起瞋恨心扰乱你，你用瞋恨心去对付他，你不是佛弟子了，你同世间上粗俗的人一个样。你听了这么多法，想要修行修行，那你修些什么呀？
动瞋恨心的人，说起话来特别爱讲理由，
随便你讲多少理由，都不能抹杀你犯错误的事实
而且凡是动瞋恨心的人，说起话来全是理由。你有理由么也应该好好说啊，别动瞋恨心了！这一点他没有想到，他只想“我是有理由的，我是有理由的”。我们有个别同学特别喜欢讲理由，他犯了一点纪律，纠察跟他谈话，他总是强调他的理由。我说一句话：随便你理由多么充足，也无法抹杀你仍然是个犯纪律的人，有理由和犯错误两码事嘛。你比如说，一个杀人犯强调理由，随便你说多少理由，你仍然是杀人犯。
释迦佛当年做忍辱仙人时，
即使手臂被割截了，也没有动一念瞋恨心
“菩萨修忍辱，割截都无恨”，我们修的是菩萨法，修菩萨法最要紧要忍辱，一切都要忍一忍。你们念《金刚经》，《金刚经》里就有嘛，当年释迦佛做忍辱仙人的时候，手臂都割掉了，他没有动过一念瞋恨心。
你看世间上人也有能忍的。我看过一张漫画，在产房里，老婆么快要生产了，肚子大得很，躺着，老公坐在旁边陪着。这个老婆大动瞋恨心，把老公的喉咙死劲卡，卡得老公舌头都要吐出来了，为什么她动瞋恨心？“都是你害我，害得我这么疼。”谁叫你喜欢嫁老公了？开头么欢喜心，“哎哟老公，亲爱的，什么什么。”等到受了苦就要卡死他。（众笑）两个护士站在旁边，也不知道该怎么办。因为他们是夫妻之间的事，那么想想把人卡死了怎么办？所以旁边有行字，“我们该不该管？”清官难断家务事，想管也管不了啊。
转变瞋恨心，要对众生修
慈悲喜舍四无量心
怎么转变瞋恨心？“常修四无量”，对众生要大慈大悲，“大慈大悲悯众生”，要修慈无量、悲无量、喜无量，看见众生高兴了，我也高兴，随着他的高兴而高兴。看见众生学佛法了，他听了法以后高兴了，他得到高兴是觉悟的高兴、智慧的高兴，是无苦之乐，这个快乐里边没有苦的，那么我也要随喜他。舍心呢，主要是舍掉贪瞋之心，你贪心瞋心去不了，你不可能平等，所以叫住平等舍。 |
