（开经偈）

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

（皈依三宝）

皈依佛 皈依法 皈依僧

（三次念）

（皈依愿）

自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心

自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海

自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍

（三次念）

（皈依戒）

皈依佛竟 宁舍生命 永不皈依天魔外道

皈依法竟 宁舍生命 永不皈依外道典籍

皈依僧竟 宁舍生命 永不皈依外道邪众

提要：
　·我们追求的是佛法的富裕，而不是钱财的富裕，财多名也高，名高财就更
　　多，这是最不清净的，也会染污佛门
　·讲法要钱，把法宝做买卖，这个罪过很重啊
　·佛法又称甘露，甘露非常甜，能够滋养身体，这是比喻佛法能滋养法身慧命
　·亲近善士能得有形无形之摄护，有形的摄护，包括师父给你讲法，教你诵
　　经、修禅定，以种种功德、威仪做表率等
　·无形的摄护，你虽看不见，但有作用，如师给你做加持等

我们追求的是佛法的富裕，而不是钱财的富裕，
财多名也高，名高财就更多，这是最不清净的，也会染污佛门

现在有些人搞错了，真的把一盏灯传来传去，成了做游戏。还有些人特别起劲，把一盏油灯从外国传到中国来。（众笑）听起来滑稽可笑，实在说是佛门的悲哀。

佛门也要富起来，要富就要有财，但这个财不是钞票，而是法财，我们要追求佛法的富裕，而不要去追求钱财的富裕。财多名也高，名高财就更多，这是最不清净的，也会染污佛门。

讲法要钱，把法宝做买卖，这个罪过很重啊

十多年前福鼎居士林请我去讲法，大家都听得很欢喜。讲完后，一个外地来听法的人问我：“老师，我想请你到我们那儿去讲讲，可以吗？”我说：“可以，你只要把手续办好，有请我就来。”他又问：“老师，请你讲一次要多少钱？”我大吃一惊：“讲法还要钱吗？”我进佛门这么多年，从来没有听到过这种话。讲法要钱，这是把法宝做买卖，这个罪过很重啊。

我讲的法都不是我的，都是释迦佛的，是一代代的僧宝传下来的。我跟我师父学，师父从来没有向我要过钱，如果我向你们要钱，我岂不是卑鄙吗？我讲到气愤的时候，难免情绪有点激动。（众笑）不过我不讲这些话，就不叫弘扬正法！

佛法又称甘露，甘露非常甜，能够滋养身体，
这是比喻佛法能滋养法身慧命

佛法又称甘露，甘露非常甜，能够滋养身体，这是比喻佛法能滋养法身慧命。向大家抱歉一下，我讲法特别慢，可能我讲话太啰嗦了，但是你们喜不喜欢听啊？（下答：喜欢。众鼓掌）甜不甜啊？（下答：甜。众鼓掌。）所以就像崇明人卖的“甜啰嗦”（甜芦粟）。（师笑）

亲近善士能得有形无形之摄护，有形的摄护，包括师父给你讲法，
教你诵经、修禅定，以种种功德、威仪做表率等

“得有形无形之摄护”，有形的摄护，包括师父给你讲法，教你诵经、修禅定，以及以种种功德、威仪做表率，这些都是。居士不要太傲慢了，学问好不稀奇，出家人都是要具足威仪的，要走路不快不慢，身体不摇晃，像一阵风那样。居士往往走路摇摇晃晃，高兴起来还手舞足蹈，威仪远远比不上出家人。

佛涅槃不久，有个老太太请比丘来应供，她故意在门边放了一盆水，比丘跨进门时，水面稍微动了一下，老太太就说：“佛在世时，六群比丘进我的门，水面还没有动过，你们的威仪还比不上六群比丘。”六群比丘就是佛在世时，最调皮捣蛋的六个比丘。你看佛在世时出家人的功德，我们谁比得上？

无形的摄护，你虽看不见，
但有作用，如师给你做加持等

还有无形的摄护，无形就是你看不见，但有作用，比如师父给你做加持等。

加持力很厉害的，可以做个实验来说明。找一个刚会走路可是又不大敢走的孩子，叫孩子的爸在孩子这边蹲下来，孩子的妈在对面蹲下来。本来孩子不敢走到妈妈那里去，现在让妈妈把两只手伸向孩子，口里说：“孩子，来来来。”这个孩子马上“嘟嘟嘟”走过去了。本来没有这个能力，忽然有了这个能力，这就叫“加持”，这是妈妈的能力加持到孩子身上去了。佛法是现实的，讲佛法也要有科学态度，讲得太玄虚，成了空中楼阁，人家就走不进去了。