每位菩萨都很自在，关键在“观”字上
众生愚痴，看问题都看错，人生路上充满了痛苦。以佛的智慧、觉悟去观，那就不会错
观一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，才能得自在
世间上东奔西走，追求的无非是名利
追求的名利再多，死时也带不走
过去如梦，好梦不必留恋，坏梦也不必恐怖
每位菩萨都很自在，关键在“观”字上
“观自在菩萨”，众生不自在，菩萨自在。非但是观自在菩萨，其实每位菩萨都很自在，关键在一个“观”字上。菩萨是怎么观的？而我们又是怎么观的？观就是看，我们是怎么看问题的？通过看问题，我们怎么去了解人生？我们的观，跟菩萨的观不同在哪里？
众生愚痴，看问题都看错，人生路上充满了痛苦。以佛的智慧、觉悟去观，那就不会错
我们看看《金刚经》里怎么说的，《金刚经》里的四句话就是叫我们怎么去观。如果不以佛法的觉悟去观，就会受迷惑，人生的道路也不平坦，人生的痛苦就是这么来的。佛法的观是觉悟的观、是智慧的观，以佛法的觉悟和智慧去看人、看自己、看我们人生的道路，那就不会错。
我们是求智慧求觉悟。为什么要求智慧和觉悟？因为众生迷茫，迷茫是从愚痴来。因为愚痴的缘故，看问题都看错，人生的路都走错了，那还有好结果吗？人间很多很多的苦，都是看人生的路看错了。
观一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，才能得自在
《金刚经》里说“一切有为法”，有为，就是有造作，有作为。我们在社会上做种种的事业都是有为法，是我们通过造作得到的。“如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”怎么样去观，才能得自在？那就要照《金刚经》的观法。
世间上东奔西走，追求的无非是名利
我们的劳动能使我们生存，也能贡献社会，这都是好的，可是你一追求，追求得不放，成了执着，那就不好了。说白了，你追求什么？无非是追求名利。
从前乾隆皇帝下江南，老和尚陪着，往山上走的时候，乾隆皇帝问老和尚：“老师父，现在叫什么？”回答说：“步步高升。”皇帝听了很高兴啊，赞叹他很有智慧。从山上走下来了，又问了；“老师父，现在叫什么？”老和尚说：“你的后面比前面高。”喔哟，皇帝更高兴了。
乾隆皇帝又问了：“请问老师父，现在太湖里有几条船？”这个题目难了，这怎么数得清呢？老和尚说：“只有两条船。”皇帝说：“这么多船，为什么说只有两条船？”“船虽然多，只有两条，官船为名，商船为利。”
追求的名利再多，死时也带不走
你们今天能够学佛法，这是你们的觉悟，如果你们不学佛法，还不是在名利场中度过一生吗？名利，你死的时候带得走吗？说：“留给儿子。”把财产留给儿子的不是好爸爸，他得到了你的财产，将来就像旧社会的花花公子，没出息的。
过去如梦，好梦不必留恋，坏梦也不必恐怖
“一切有为法，如梦幻泡影”，过去如梦，醒来了，好梦也过去了，坏梦也就没了。有的人醒来，知道这是梦，也就不在乎了。可是很多人醒来，明知道这是梦，还有留恋。梦醒了，如果是做好梦，“哎呀，最好再做下去” ，如果是做坏梦，心里起恐怖。过去的一切已经过去了，你何必执着？何必再去留恋、恐怖？
