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《般若波罗蜜多心经》讲解(25-7)(总第177)

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傅味琴 讲于苏州虎丘书院 2016.5.21

(开经偈)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

(皈依三宝)

皈依佛 皈依法 皈依僧 (三次念)

(皈依愿)

自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心

自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海

自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍(三次念)

(皈依戒)

皈依佛竟 宁舍生命 永不皈依天魔外道

皈依法竟 宁舍生命 永不皈依外道典籍

皈依僧竟 宁舍生命 永不皈依外道邪众

 

事情要做,心要放下

提要:

  • “照见”,是指用心来观照

  • 因为性空,所以会变,所以不要执着五蕴所成的身体

  • 事情要做,心要放下

  • 只要问心无愧,为社会做贡献,就行了

  • 考上大学是好,考不上大学,把名额让给别人,够伟大的

  • 儿女不孝是自己的因果,不要生气,但是要尽父母教育的责任

  • 弟子不好好修行,不做好事,当师的要教育

  •  

     

    “照见”,是指用心来观照

    “照见五蕴皆空,”怎么个照法?不是用镜子照的,这是用心来观照。五蕴,就是色受想行识。色是物质,受想行识是心理,人就是身心所成的五蕴,是一个五蕴所成的身体。

    因为性空,所以会变,所以不要执着五蕴所成的身体

    明明是有,怎么说是空呢?你看地板是有吗?有哇,有地板啊,不空啊。能长出树,能长出草来吗?我们人会长大,从婴儿长大到小孩,小孩长大到年轻人,人之所以会长大,就因为我们的身体是性空。因为性空,所以会变。众生烦恼性空,因为烦恼性空,所以我们能够成佛。所以一定要照见五蕴皆空,不要执着五蕴,不要执着身体。生病要去看病,事情要做,心要放下。看病,但不执着病。不要老是:喔哟,我生病了,喔哟,我怎么样了。

    事情要做,心要放下

    那次我住在医院里,一个病人的家属跟我说了这句话:“事情要做,心要放下”。我想想他讲这句话,可能他也是信佛的。你们这些社会上办事情的人,“事情要做”,你们办公司办什么事业,总是要有工作做喽;“心要放下”,怎么样子心放下?办公司赚钱就赚钱,赔本就赔本,这么样想,心就放下了。老板那里要增加人,我就去,他想解雇我,我就走,心就放下了。

    只要问心无愧,为社会做贡献,就行了

    说:“那么我到哪儿去吃饭?”到我们这儿来吃饭啊。(众笑)我们吃饭不要钱。所以大家在社会上生活中,做事情归做事情,心要放下。什么放下?我只要问心无愧,我没有懒惰,我为社会做了贡献了,就行了,至于赚钱不赚钱,赔本不赔本,随便。

    考上大学是好,考不上大学,把名额让给别人,够伟大的

    再举个例子,现在考大学不容易啊,有录取名额的,那么心也要放下,录取我也好,不录取我也好,放下了。怎么叫不录取也好?不录取我嘛,就录取人家呀,我把这个位置让给人家,够伟大的。你们做爸爸妈妈的,对子女稍微也要这样,放下一点,他考上也是好,考不上也是好,考不上,他是舍己为人啊。所以一切都要放下。一执着就有苦,不执着,放下,苦就解除了。

    儿女不孝是自己的因果,不要生气,但是要尽父母教育的责任

    儿女孝也好,不孝也好,随他了,不要生气,心里明白就是了,生气不要生气的。为什么儿女孝?因为我前世给他做了好事。为什么儿女不孝?因为我前世没给他做好事,所以今天得不到好的果报啊。但是既然是自己的儿女,“养不教,父之过”,不能不教育他。

    弟子不好好修行,不做好事,当师的要教育

    还有第二句,“教不严,师之惰。”所以对你们常住老同学,我不能再懒惰了,我要说话了。说:“这个老师怎么现在经常批评我?”你不懂吗?教不严,师之堕啊。所以今天丑话说在前面,你们好好修行,做好事,如果不修行,不做好事,我要骂你。为什么?教不严,师之堕啊。谁叫你称我老师的?又不是我硬是叫你称我老师,要我不管你嘛,你就叫我“老傅”好了。今天给你们讲法,也是一种教育。以后特别是你们常住,那要个别个别教育。

    你是不是常住啊?(女:我是)小心一点。(众笑)

                
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