（开经偈）

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

（皈依三宝）

皈依佛 皈依法 皈依僧

（三次念）

（皈依愿）

自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心

自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海

自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍

（三次念）

（皈依戒）

皈依佛竟 宁舍生命 永不皈依天魔外道

皈依法竟 宁舍生命 永不皈依外道典籍

皈依僧竟 宁舍生命 永不皈依外道邪众

提要：
　·不听法常会闹笑话，有个地方竟然把一尊佛号说成是两个人
　·不懂法还会经常犯错误，自己做错事背了罪过也不知道，有的还以为有功德
　·不学戒定慧的人，仍然不会懂戒定慧讲的是什么
　·不要总是依据某人讲的话而不依法，佛说要依法不依人，你去依人不依法，
　　那岂不是错了？
　·听闻正法要“不骄慢，不执自己知见、自足自恃，而不求多闻”。以佛法智
　　慧做心理开导工作，效果最好

不听法常会闹笑话，
有个地方竟然把一尊佛号说成是两个人

而且还会闹笑话，大家都知道，“南无”是恭敬，“阿弥陀”是佛的名字，这是印度话，翻译成汉文是“无量寿、无量光”。很多年前有个地方请我去给骨干培训班讲课，来的都是当地寺院的当家，其实这个培训也比较简单，只讲了三天，还不完全是讲佛法。参加培训班的人告诉我，“我们这个地方对阿弥陀佛的解说是两个人，‘阿弥’是一个人，‘陀佛’又是一个人。”（众笑）真是笑话了。所以听法很重要。

不懂法还会经常犯错误，自己做错事
背了罪过也不知道，有的还以为有功德

不懂法的人还会经常犯错误，自己做错了事、背了罪过也不知道，有的还以为有功德，这叫“不见为罪谓功德”，见不到罪过，反而以为是功德，那就做得更起劲了。结果进了佛门两分功德八分罪过，反而赔本了。

不学戒定慧的人，仍然不会懂戒定慧讲的是什么

多年前，一份佛教刊物上发表了一篇文章，题目叫《一句佛号不能代替佛法》，确实是这样。如果一句佛号能代替佛法，那请只会唸一句佛号的人来讲讲佛法，他怎么讲不出来？

我从前在南京隆昌寺主持僧伽培训班，给新生发的课本是《戒定慧基本三学》。有一个没参加培训班的人好奇，来看看，一看是戒定慧，就丢了一句话走了：“只要唸佛唸好了，戒定慧全在里边喽。”我上课时就说：“说‘唸佛唸好了，戒定慧全在里边了’，那请他来讲讲戒律、讲讲禅定、讲讲《佛说阿弥陀经》，他会讲吗？”不听法哪有智慧，没有智慧能讲法吗？

不要总是依据某人讲的话而不依法，
佛说要依法不依人，你去依人不依法，那岂不是错了？

说“老师，你说的法跟我们过去在别的地方听到的不一样。”如果一样，你又何必来听呢？讲对讲错，要根据佛的话。我常说，“大家不要争来争去，不听你的，不听他的，也不听我的，都听佛的，就没有矛盾了。”偏偏有人就是不听佛讲的，一开口：这是某某人讲的。某某人是人，佛说要依法不依人，你去依人不依法，那岂不是错了？

听闻正法要“不骄慢，不执自己知见、自足自恃，而不求多闻”。
以佛法智慧做心理开导工作，效果最好

“听闻正法”有几个要求，第一个要“不骄慢：不执自己知见、自足自恃，而不求多闻。”1958年我去内蒙古开课，讲的是心理疗法课。一个学生来给我倒水，我把杯子一盖，说，“就这么倒吧。”他说：“盖子盖住了，倒不进去啊。”所以如果你被自己的知见盖住了，佛法是听不进去的。

他把盖子打开，要把里边的冷水倒掉，我又说：“你别倒掉，就这么冲开水。”他说：“老师，里边冷水满的，叫我怎么冲呢？”满的就冲不进去了，所以听法要虚心，要把世俗知见、邪知邪说、种种乱七八糟的知见倒倒空。

他把杯子倒空了，正要倒水，我又把杯子倒过来一扣，说：“你倒吧。”他说：“老师，杯子颠倒了，叫我怎么倒啊？”一直保留自己颠倒的知见，佛法也是听不进去的。第二天他来告诉我，“老师，我病好了。”这似乎是个奇迹。（众笑）其实我讲的都是佛法，能用佛法的智慧做心理开导工作，效果最好。