（开经偈）

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

（皈依三宝）

皈依佛 皈依法 皈依僧 （三次念）

（皈依愿）

自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心

自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海

自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍（三次念）

（皈依戒）

皈依佛竟 宁舍生命 永不皈依天魔外道

皈依法竟 宁舍生命 永不皈依外道典籍

皈依僧竟 宁舍生命 永不皈依外道邪众

提要：

• 自己觉悟了，还能帮助众生觉悟的，就叫菩萨

• 能够弘扬佛法，这是菩萨精神

• 释迦佛叫我们学智慧，佛门居然有人提倡向愚夫愚妇学习

• 众生都会打妄想，聪明人打聪明人的妄想，愚人打愚人的妄想

• 主张学愚的人，本身就是个愚人

• 一个佛弟子，标榜自己“我这儿从不讲法”，这是极其错误的

• 主张只要念佛不要讲法，使佛弟子都不懂法，这是灭法罪

自己觉悟了，还能帮助众生觉悟的，就叫菩萨

菩萨是自觉觉他，自己听了佛法，觉悟了，还能够帮助别人觉悟，这个人就是菩萨。你用佛法去跟人家讲，开导他劝导他，使他能够觉悟。例如佛法最讲究因果，你能够劝众生深信因果，不要做坏事，使他能觉悟，你就叫菩萨。所以你们无论在家居士也好，出家弟子也好，都要给人家讲佛法。

能够弘扬佛法，这是菩萨精神

从前我在佛学院讲法，小和尚就称我“法师”，我说：“你们不要称我法师，要称我‘老师’。”这是我对出家人的尊重。出家人讲法称法师，在家人讲法就称老师。能够弘扬佛法，这是菩萨精神，这是大乘佛教。如果一个出家人，不讲佛法，就是劝人念“南无阿弥陀佛”，要知道一句佛号不能代表佛法，所以他是一个劝导众生念佛往生西方极乐世界的出家人，不能称法师。如果称“法师”，就一定要讲法。所以这个名称要搞搞清楚。

释迦佛叫我们学智慧，佛门居然有人提倡向愚夫愚妇学习

年轻时候我在上海，有一天到佛教青年会去听星期讲座，一个小青年讲什么题目？“向愚夫愚妇学习。”这句话完全错误，是释迦佛叫我们向愚夫愚妇学习吗？释迦佛只叫我们向善知识学习，怎么可以去学愚呢？我想，也不见得是那个小青年自己想出来的，一定是听来的。

从前有人还接到过一封信，可能近代佛门有许多不好的影响太大了，这封信他拿来给我看，信上怎么说？“听说你跟傅老师学佛法喽，我替你难受，想哭又哭不出眼泪来。难道你不知道吗？小智不及愚呀。”那糟糕了，佛是大智慧，更比不上一个愚人，那是谤佛谤法谤僧了，你看今天的佛门多么紊乱。

所以弘扬佛法，是要弘扬正法，而不能弘扬邪法，也不能弘扬愚法。近代佛门提倡学愚，那是完全错误，释迦佛叫我们学智慧，他叫我们学愚，是跟释迦佛对抗。

众生都会打妄想，聪明人打聪明人的妄想，愚人打愚人的妄想

我想呢，他的道理就是，“聪明人容易打妄想，愚人不容易打妄想”。我看，说这个话的人本身就是愚人，众生能不打妄想吗？聪明人打聪明人的妄想，愚人是打愚人的妄想。

主张学愚的人，本身就是个愚人

比如从前我在社会上讲课，我是讲心理学的。休息的时候，同学们问一个同学：“老师在讲课，你傻乎乎傻乎乎，不好好听，你在想什么呢？”“我想娶一个媳妇。”（众笑）所以即使他主张学愚有他的道理，这个道理也是完全错误，错误的本身来自愚人身上，他本身就是一个愚人。

一个佛弟子，标榜自己“我这儿从不讲法”，这是极其错误的

尤其一个人不会讲佛法，自己觉得很惭愧，表示他的谦虚。谦虚是好哇，那么你要惭愧一辈子啊？你不想改变自己了？假如一个佛弟子标谤自己：我这儿从来不讲法。这是错的。出家人不讲法，不弘扬佛法，佛法就要灭掉了。居士来跟你们讲法，这是实在没有办法。假如今天你们请一位出家人来讲法，有的同学也请我来讲法，到底谁上来讲？出家人讲。

主张只要念佛不要讲法，使佛弟子都不懂法，这是灭法罪

法师法师，就要弘扬佛法，从前佛教刊物上就发表过一篇文章，“一句佛号不能代替佛法”。不弘扬佛法，只是叫人家念佛往生极乐世界，怎么能叫法师呢？也许你讲不来，不懂法，那更不能叫法师。劝人家念佛往生极乐世界是好，但是一句佛号不等于法呀。主张“只要一句，样样不要”，使娑婆世界释迦佛讲的法没人讲了，没人知道了。将来出家人不讲法，也不懂法，居士听不到法，也不懂法，娑婆世界的佛法就灭了，这个罪过就大了，这个罪过叫灭法罪。