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（开经偈）
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
（皈依三宝）
皈依佛 皈依法 皈依僧
（三次念）
（皈依愿）
自皈依佛 当愿众生 体解大道
发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏
智慧如海
自皈依僧 当愿众生
统理大众 一切无碍（三次念）
（皈依戒）
皈依佛竟 宁舍生命 永不皈依天魔外道
皈依法竟 宁舍生命 永不皈依外道典籍
皈依僧竟 宁舍生命 永不皈依外道邪众
“自苦他安乐”，
在任何时代都不会有错
提要：
众生都有感情，故称有情，觉悟的有情，就称菩萨
《心经》内容很短，但是我讲起来要讲很长时候，所以你们一次听不完。那么你们可以这么理解，比如我今天讲“观自在菩萨”，你们就想：今天不一定是听《心经》，就听“观自在菩萨”。
“菩萨”是“菩提萨埵”的简称，“菩提”意思是觉悟，“萨埵”意思是有情，有情又称众生。众生众生，是由种种因缘而生，所以不一定指人。但是这些种种因缘而生的众生，都有感情，所以称为有情。当然人为万物之灵，人居第一位，人最殊胜的地方，就是人会觉悟，能获得智慧，能成佛。佛说过，每个众生都有佛性。
菩萨的工作就是广度众生，把学来的佛法随时跟周围人讲讲，这就是菩萨
菩萨有出家菩萨和在家菩萨，你们听了佛法以后，有了智慧，能从佛法智慧中得到觉悟，而且还能够广度众生。怎么广度？你也可以向亲戚朋友讲讲佛法。不会讲嘛，就说：听了佛法以后怎么好怎么好。菩萨的工作就是广度众生，所以你们听了佛法以后，有觉悟了，能够把佛法随时随刻跟周围的人讲讲，你们就是菩萨。从前我们总是理解，菩萨好像不在人间，其实菩萨就在人间。至于大菩萨，像观世音菩萨，那是大菩萨。大菩萨也在天上度天人，也在人间度众生。
出家人会讲佛法的就叫法师
出家人学了佛法以后修行，男众叫比丘，女众叫比丘尼，在家人，男众叫优婆塞，就是男居士，女众叫优婆夷，就是女居士。
从前文化大革命的时候，里弄干部通知我去开会，我去一看，好像不是里弄开会。里面坐了好几个小青年，他们问我：“听说你有师父是吧？”我说：“我有师父。”“你师父叫什么名字啊？”我说：“叫能海法师。”“什么法师不法师的？！”我说：“会讲佛法的就叫法师。”
“自苦他安乐”，在任何时代都不会有错
后来他们又问我：“你师父跟你讲了些什么话？”我说：“话可多了。”“哎呀，用不着你全讲，对你印象最深的你讲一讲。”我说：“对我印象最深的嘛，叫我要‘自苦他安乐’。”嘿，一听这话，那些人每个人的脸都圆了。“自苦他安乐”有什么错呢？结果临走嘛，其中的头头还跟我握手。那个时候特别讲究阶级斗争，所以握手的时候他说：“你要记住，这句话也有阶级性的。”我说：“喔。”（众笑）
弘扬佛法是出家人的本分，不会讲法，只会劝人家念佛的，不能称法师
出家人会讲法的就叫法师。如果请你们居士来讲，你会说：“哎，我讲不来，讲不来。”可是你会修行，就叫“修行人”。从前我在一个地方，有个比丘跟我说：“弘法是我们出家人的本分。”意思说，出家人既然出家了，弘扬佛法是他的本分。他说，“但是很惭愧啊，我们今天出家人都不会讲法，还要请你居士来讲法。”所以称为“惭愧”。希望这个惭愧不要太久了。出家人不弘扬佛法，就失去了出家人的本分。说：“我劝人家念佛。”劝人家念佛是好哇，你们也常劝亲戚朋友念佛，但是劝人家念佛也不能称法师。法师法师，本分是弘扬佛法，以法为师。所以今天在佛门里边，有很多称呼都乱了。
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