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《般若波罗蜜多心经》讲解 (36-4) (总第214)

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傅味琴 讲于苏州虎丘书院 2016.7.10

(开经偈)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

(皈依三宝)

皈依佛 皈依法 皈依僧 (三次念)

(皈依愿)

自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心

自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海

自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍(三次念)

(皈依戒)

皈依佛竟 宁舍生命 永不皈依天魔外道

皈依法竟 宁舍生命 永不皈依外道典籍

皈依僧竟 宁舍生命 永不皈依外道邪众

法师要以法为师,
主张只念一句佛号不要法的,不能称“法师”

提要:

  • 到了极乐世界,阿弥陀佛也是说:修行靠自己

  • 法师要以法为师,主张只念一句佛号不要法的,不能称“法师”

  • 六度就是六种将众生从烦恼、痛苦的此岸度到清净、快乐的彼岸的方法

  • 第一度要修布施,贪钱财就是不清净,想发展钱财就会苦恼

  • “布”是广布,对每个众生都要施,才叫布施

  • 修菩萨法就要不舍一众生,要尽一切办法把众生抓住

  • 对净土要平等看待、平等弘扬,无论把众生度到哪一个净土都有功德

到了极乐世界,阿弥陀佛也是说:修行靠自己

我每次讲法,你们这么多人听,你们没有走,说明你们喜欢听。有人走掉了,他不喜欢听,因为他喜欢听“苦恼”,“我是业障众生,没有办法喽,只好靠阿弥陀佛了。”你到了极乐世界,阿弥陀佛也是说:你要靠自己。

法师要以法为师,主张只念一句佛号不要法的,不能称“法师”

佛弟子不懂佛法,造成佛门思想混乱,就造成佛门没有正法的气氛。

有人又说:“我这儿只念佛不讲法。”你是不是佛弟子啊?佛弟子就应该弘扬佛法,佛弟子就应该学习佛法,弘扬佛法是出家人的本分。你虽然主张叫人家念“阿弥陀佛”,但是一句佛号不能代表佛法,那么你怎么能称“法师”?法师法师,对自己来说,是以法为师,法师讲法也希望众生以法为师。这种人最多是一个“主张念一句佛号的修行人”。

六度就是六种将众生从烦恼、痛苦的此岸度到清净、快乐的彼岸的方法

今天要跟你们讲菩萨六波罗蜜,六波罗蜜又称六度。你要从痛苦度到快乐的彼岸,你要从烦恼度到清净的彼岸,有六种方法,就叫六度。

第一度要修布施,贪钱财就是不清净,想发展钱财就会苦恼

第一波罗蜜布施波罗蜜,贪钱财就是不清净,想发展钱财就会苦恼。所以你们各位菩萨怎么修行?第一度修布施度。能够度到哪里?度到彼岸。说:“我没去过彼岸,我不知道彼岸怎么样。”那么现在就让你先尝尝味道,马上教你个办法,把你从有苦恼度到没有苦恼。

“布”是广布,对每个众生都要施,才叫布施

“施”跟“布施”不同,我给你,就是施,“布”是广布,对每个众生都要施,这叫布施。

修菩萨法就要不舍一众生,要尽一切办法把众生抓住

菩萨怎么修?菩萨修什么?不舍一众生,每个众生都不舍。清定上师常说这句话,“只要跟我顶过三个礼,我就不舍他。”不舍他就是把他抓住。菩萨抓众生可厉害啦!众生变鸟,菩萨也变鸟,众生变猪,菩萨也变猪。变鸟的时候说鸟话,变猪的时候说猪话,也在教导众生,“皈依佛,皈依法,皈依僧。”(众笑)所以说菩萨是发大心流转六道的。

我们现在是人道,说:“老师,我发大心,但我很怕到苦的地方去呀!”那么你升天,升到哪里去呀?升到弥勒净土去。弥勒净土在哪里?在兜率天。可能能海上师也在兜率天,清定上师也在兜率天,那么你想去不想去?你想去么跑得快一点,跑得快一点什么意思?帮帮我,把我拖上去。

对净土要平等看待、平等弘扬,无论把众生度到哪一个净土都有功德

净土不光是极乐净土,还有琉璃净土、弥勒净土,都是净土。弘扬佛法要平等弘扬,同样是佛法,不要有所偏爱,为什么只要极乐净土,而不弘扬琉璃净土,也不弘扬弥勒净土?这是众生的偏爱、众生的执著,因为自己想到极乐世界去:“唉,大家都去,越多越好,全是我的功德。”难道度众生到弥勒净土就没功德了?

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