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《般若波罗蜜多心经》讲解 (38-2) (总第220)

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傅味琴 讲于苏州虎丘书院 2016.7.17

(开经偈)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

(皈依三宝)

皈依佛 皈依法 皈依僧 (三次念)

(皈依愿)

自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心

自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海

自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍(三次念)

(皈依戒)

皈依佛竟 宁舍生命 永不皈依天魔外道

皈依法竟 宁舍生命 永不皈依外道典籍

皈依僧竟 宁舍生命 永不皈依外道邪众

只有法才能度众生,发菩提心的人要弘扬佛法,把法一代一代传下去

提要:

  • 佛教就是佛的教导,佛的教导不存在了,佛教也就灭了

  • 只有法才能度众生,发菩提心的人要弘扬佛法,把法一代一代传下去

  • 往生极乐世界也是靠法往生的,不懂法,连西方都找不到,怎么往生?

  • 要求深般若,先把广般若修好

  • 修行要按步骤一步步来,早上吃晚饭,仍然叫早饭

  • 佛性圆满可不等于就是佛,有烦恼就还是众生,还是要通过修行断烦恼

  • 只有照见五蕴皆空,才能度一切苦厄

佛教就是佛的教导,佛的教导不存在了,佛教也就灭了

只要念佛,不要佛法,这叫佛教吗?什么叫佛教?就是佛的教导、佛的教言。佛的教导不存在了,佛法就灭了,佛教也就灭了。人们称他为“大法师”,他竟然主张“不讲佛法,只要一句”。这样说起来,我给你们讲佛法是大错特错了。那么按照他的意思,该怎么样讲呢?“大家只要一句,我教大家念‘南无阿弥陀佛’,下去大家念佛去,讲完了。”法灭掉了,好比众生在黑夜里的明灯灭掉了,众生还有什么希望?据说海外的法师,对于这种说法大为反对。

只有法才能度众生,发菩提心的人要弘扬佛法,把法一代一代传下去

只有法才能度众生,所以发菩提心的人要弘扬佛法,非但自己要弘扬佛法,还要一代一代的弘扬下去,这样法才不会灭。好比传灯,你用这盏灯的火炬点亮下一盏灯,下一盏灯的油快没有了,再点亮下一盏灯,这样就不会灭了。

往生极乐世界也是靠法往生的,不懂法,连西方都找不到,怎么往生?

往生极乐世界也是靠法往生的,不是靠一句往生的。你不懂法,怎么往生啊?是有西方极乐世界,可是西方在哪儿?你“西方”两个字都不懂,你能找到极乐世界吗?说:“太阳下去的地方是西方。”中国太阳下去了,美国太阳升上来了,那么中国西方在这里,美国西方在那里。你不懂佛法,连西方都找不到,还想往生极乐世界了?

要求深般若,先把广般若修好

要求深般若,先把广般若修好,由广入深。广般若就是修深般若的基础。《心经》里说“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时”,观世音菩萨修深般若波罗蜜多,因为他是大菩萨,他广般若都成就了。

修行要按步骤一步步来,早上吃晚饭,仍然叫早饭

布施、持戒、忍辱、精进、禅定就是广般若。吃饭总要先吃第一口,走路总要先走第一步。般若波罗蜜是第六波罗蜜。你要到第六波罗蜜,需要修第一波罗蜜、第二波罗蜜、第三波罗蜜……你要吃第三碗饭,还得从第一碗饭开始吃。能海上师讲过:有些人自命清高,他想要快,快到怎么样?“我早晨就把晚饭吃掉。”能海上师说,“你早晨吃晚饭,仍然叫早饭,不叫晚饭。”

佛性圆满可不等于就是佛,有烦恼就还是众生,还是要通过修行断烦恼

修禅宗是好的,有人修禅宗,佛法不懂,口说大话,称为“狂禅”:“我就是佛!因为佛性圆满。”可是你还有烦恼啊!好比说:“这件白衣服的本色是白色,它永远是白的。”可是你这件衣服被灰尘粘上去了,你不洗,这件衣服虽然本色是白的,但是灰尘粘上去了,仍然叫脏衣服。虽然佛性不会改变,但你还是烦恼众生。说什么“我就是佛”,那么修行也别修了。“我这件衣服本来是白衬衫,永远是白的。”那么洗也不要洗了。

只有照见五蕴皆空,才能度一切苦厄

“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空”,照见五蕴皆空不容易呀!为什么要照见五蕴皆空?就是要度一切苦厄。我们众生苦啊!观自在菩萨告诉我们,照见五蕴皆空的时候,你才能度过一切苦厄。这个“照”就是观照般若,还是用般若智慧来照。

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