赞叹极乐世界、阿弥陀佛，不等于贬低娑婆世界、释迦佛
所以我们赞叹极乐世界、赞叹阿弥陀佛是好，我们应该要懂：为什么要赞叹。赞叹极乐世界、赞叹阿弥陀佛好，不等于娑婆世界不好，不等于释迦佛不好，不等于释迦佛讲的法不好。
念佛要念到一心不乱才能决定往生，不把这个标准讲清楚，那是哄人骗人
何况去极乐世界谈何容易呀，要达到一心不乱啊！念佛，也不要说一天一晚，少说一点，你拿念珠念一圈，你能一个妄想也不起来吗？
赞叹阿弥陀佛极乐世界是好，可是如果一个法师不把去极乐世界阿弥陀佛那里的要求讲清楚，那是哄人骗人。鼓励大家去极乐世界是好，可是怎么样才能去得了，为什么不讲清楚啊？
往生的标准在定里，修行要有成就，就要修禅定
那么标准是什么？标准是在定里。你们没有去过崇教寺的这一次也去去，那确实是一个好地方。已经去了很多人了，这么多人去了，我不可能不讲法。而且崇教寺是一个修禅定的好地方。
年轻人能来学法修行，令善知识发大欢喜心
说：“我是苏州人，我到苏州来听听法，方便啊，干嘛让我到崇教寺去？”我从前是到五台山听法的了。（众笑）如果我不到五台山听法，能海上师也不会这么喜欢我。能海上师喜欢我到什么程度？他吃饭一定要叫我跟他一起吃，我跟侍者师说：“我去过堂去。”他说：“师父叫你去的。”我没话说了，因为不能违师命啊。为什么他这么喜欢我？我那时年轻啊！上五台山学法不容易啊。你们都是年轻人，来听法不容易啊。如果到泰顺去听法，那是更不容易啊！不容易，你们能做到，你们发不发欢喜心我不知道，我首先发欢喜心。
家是烦恼的窝，即使身不出家，也要做到心出家
不要留恋家，家执重的人是修不好的。佛法讲家庭是牢狱。我们虽然身不出家，也该心出家呀。你留在家里干什么？儿子女儿都是讨债鬼，你怄气也没有用，又不能跟他们断绝关系，家庭就是一个烦恼的窝。
你们年轻人现在没有成家，你们跟成了家的人比一比，有了家，烦恼是不得了。没有共同的思想就没有共同的语言，讲也讲不通，你想自己好好修行，家里人就说了，“哪有像你这样修行的？人家也不见得像你这样修行。”连用功都有人反对。（众笑）
不肯布施，就有烦恼和痛苦
昨天讲到布施。修不好，就是不肯布施；做众生，就是不肯布施；有烦恼、有痛苦，就是不肯布施。说：“为了生活要赚钱，没有钱怎么生活？”这是不错，但是赚了还要赚，赚了还要赚，钱越赚多越好，这种人就是不肯布施。为什么？肯布施的人，他想：我何必去赚这么多钱？我赚了还是给人家的，我赚它干嘛呀？赶快去修行去。
佛说“人间妙五欲，地狱五条根”
人人都懂得要“放下”，就是放不下，对财色名食睡追求得非常厉害。佛早就知道了，佛说过“人间妙五欲，地狱五条根”。贪人间五欲的享受，地狱里边五条根已经生好了。你信也好，不信也好，这是客观存在的，佛不打妄语，不是你信不信的问题。
