对人恭敬不等于自卑
我假如问你们，“你们是不是菩萨？”可能你们一个都不敢说“是”，“因为我是凡夫啊，我不是菩萨，你们都是菩萨，唯有我是凡夫。”每个人这么想，自尊心就生不起来了。我们对人恭敬，不等于自卑。恭敬人不等于扑灭自尊心。赞叹人，把人看得伟大，不能认为“你伟大了，我就不伟大”。这在佛法的观点上是犯严重错误的。佛性都是圆满的，你佛性圆满，我也是佛性圆满，为什么我要自卑呢？所以把谦虚搞成自卑，这种人愚蠢得不得了。
受菩萨戒时，回答“我是菩萨”，才能得戒
从前受菩萨戒时，法师要问的，“汝是菩萨否？”就是“你今天受菩萨戒了，你是不是菩萨？”你要说：“我是菩萨。”那么你得戒。如果你说：“我是凡夫。”你不得戒。
那种人只主张念佛，不讲佛法，既然不讲佛法，那也不必要懂佛法，所以会讲这种原则性错误的话，造成近代佛门的极大错误。
弘扬佛法怎么能少说话？应该是少说闲话
从前我在隆昌寺讲课，看到小和尚的寮房里贴了两句话，“少说一句话，多念一声佛”，我觉得这话不对，弘扬佛法能“少说一句话”吗？假如我也这样，“少说一句话，多念一声佛，我已经讲了很多了，大家快去念佛吧。”你们能听到法吗？应该是“少说一句闲话，多念一声佛号”。你们看，我这么一改对了吧？（众笑）
佛弟子要从凡夫修到成佛，头脑里不能有愚蠢的“谦虚”的观念
“般若波罗蜜多心经”，菩萨修六波罗蜜，从此岸度到彼岸，从凡夫修到成佛，所以许多世俗上愚蠢的“谦虚”，不应该在佛弟子的头脑里产生。
有自卑感、没有雄心壮志的人干不成菩萨事业
从前清定上师给我们授菩萨戒，我的师兄告诉我，“那个时候，整个大殿你喊得最响，‘我是菩萨！’”（众笑）佛是狮子，佛弟子是小狮子，怎么能没有雄心壮志啊？没有雄心壮志，有自卑感的人，能干大事业吗？“不敢不敢，惭愧惭愧”，全是那种影响下说出来的话。
要有这样的雄心壮志：一切众生我来度
应该怎么样？应该要有雄心壮志，我们不主张傲慢，主张雄心壮志。比如你们今天来听我讲佛法，怎么叫雄心壮志？“你们这些同学，我一个人来度，全把你们度过来。”
六度圆满了就成佛
“般若波罗蜜多心经”，六波罗蜜是布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜，最后一度般若波罗蜜。六度圆满了，你就是佛，不必要经过谁给你考试合格。我们为什么听佛法、学佛法、修佛法？就是为了成佛呀。
学佛法修行的目的就是为了成佛
我们做每样事情总要有个目的吧！我们听佛法、修行，难道没有目的呀？那就是“我要成佛”嘛。说：“我岂敢岂敢，像我这样能成佛吗？我的目的是永远做一个愚痴众生。”这话就不对了嘛。
修大乘佛法就要发菩提心，没有菩提心，不管苦难的众生，自顾自，这不叫大乘
我给你们讲的法是大乘佛法，修净土法门的人也说“我们是大乘佛教”。既然是大乘佛教，娑婆世界这么多苦难的众生，都是我们的父母，你不管啦？你自顾自跑掉，一个人到极乐世界去享受了？所以从前清定上师一再劝导，“你们发愿往生极乐世界的同学，快去快来哦，到了极乐世界要赶快回来，赶快回来。”我看可能有些人不想回来吧，“我好不容易到了极乐世界，还叫我回娑婆世界？”没有菩提心，不行菩萨道了，自管自，这不叫大乘。
发了菩提心，要在娑婆世界度众生
说：“极乐世界也可以度众生。”极乐世界有阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨在度众生，你度得着吗？大乘佛教就是要成佛，就是要度众生。你不度娑婆世界的众生，度哪个世界的众生啊！
听了法以后，讲给身边的亲戚朋友听听，叫他们一起来听法，也是弘扬佛法度众生
所以你们发菩提心的人，就要在娑婆世界度众生，听了佛法以后，把佛法传布传布，讲一点给亲戚朋友听听，弘扬佛法。他们肯来这儿听听佛法，也很好。说：“我叫他来听，他不来听呀。”你怎么样叫他们来听呀？“哎，我跟他说了：你跟我去听佛法。”你这样叫他来听啊？要经常关心他，经常请他吃饭，（众笑）联络感情，要这么叫的呀。
今天就讲到这里。
