想成佛，就得承认“我是菩萨”
我们想成佛，就得承认“我是菩萨”。你是菩萨么才能成佛呀，你不是菩萨，你还差得远了，成佛更不行。有许多同学、有许多佛弟子、有许多法师，执着片面，不了解全面。说：“成佛要三大阿僧祇劫。”佛是讲过这句话，但是佛还讲了另外一句话，“可以即生成佛”，你怎么不说了？
成就的快慢，关键在于精进不精进。
精进的人成就快，懒惰的人成就就慢
你将来成就的快慢，关键在你精进不精进。一个精进努力的人，他就成就得快，懒惰的人成就慢。
在听法、修行上要精进，不能以少为足
精进是精进什么？精进听法、精进修行。从前有这么一件事情，有个居士请一个熟人来听经，熟人说：“我听过了。”“听过了再去听听呀。”他说：“够了够了。”听了一点点佛法，就说“够了”。为什么他有这种思想？前世造业呀，今世跟法无缘啊！
要成佛，就要修菩萨法
“般若波罗蜜多”，修菩萨法的人
——我们都是菩萨，就应该修菩萨法。有人想不通，“哎呀，这样太傲慢了，哪能自己称自己菩萨？”你能知道谁是凡夫，谁是菩萨？你不认自己是菩萨也罢了，怎么可以看人家都不是菩萨？愚痴的“谦虚”，造成了自卑感，对我们佛弟子有很大的危害。扑灭了自尊心，成佛就没有希望了。
经书上说：有自尊心的人离开成佛就不远了。凡夫也可以成佛，不过凡夫还得有一个过程，那就是修菩萨法。不修菩萨法，凡夫永远是凡夫。
只管自己往生极乐世界，
不管娑婆世界的父母众生，慈悲心也太薄了
念佛往生极乐世界，极乐世界阿弥陀佛跟释迦佛的观点一样，他还是叫你修菩萨法。修菩萨法要度众生啊！
极乐世界的优点，就是众生不会退转，有阿弥陀佛天天讲经说法，这是极乐世界的优点。可是他讲的法跟释迦佛讲的法一模一样。所以清定上师一面赞叹往生极乐世界好，一面说——清定上师是出了名的大慈大悲——“你们快去快来哦。”都去极乐世界了，这儿的众生谁度啊？不管你认得不认得，全是过去世的父母，你不管啦？你拍拍屁股走啦？！
“智慧”不能完全代表“般若”的全部含义，故仍用“般若”两个字
“般若波罗蜜多”，“般若”就是智慧。为什么法师翻译的时候还是用“般若”两个字？因为法师认为我们平时讲的“智慧”不能代表“般若”的全部含义，也就是没有“般若”的含义深，也没有般若的雄心壮志，所以还是用“般若”。
世间智慧只是谋生的手段，
要了生死，就要学般若智慧
我们从进学校开始，学了这么多文化，全是世间法。世间法的智慧是提供你谋生的手段，你可以用它来生活，可你眼睛一闭，死了，这些智慧对你有什么用？因为你已经没有生活了！所以要修般若波罗蜜多。
出家是大布施，
一出家，就把世俗的“我”布施掉了
菩萨修六波罗蜜，第一波罗蜜——布施波罗蜜。佛弟子心地善良，看见叫花子很同情他，多给他一点钱，这是钱财布施。钱财是身外之物，比较容易做到。你肯把你这个人布施吗？出家就把自己布施掉了，一出家，原来世俗上的“我”就没有了，所以出家人比我们殊胜。
