布施“我所”，
要明白：现在所有的一切都不属于我
要布施“我”，首先要布施“我所”，要明白现在你所有的一切都不属于你。为什么要有这样子的觉悟？因为你所有的一切本来就不属于你的。现在属于你，这是一种假象，从根本上来说，都不属于你的。我们可以想一想，什么是属于你的？一切都要生离死别，连最亲爱的人也不属于你。为什么夫妻经常要吵架？因为老婆也不属于你的。属于你的会跟你吵架吗？那么老婆属于谁的？属于她自己的。
人生的痛苦，就是因为把虚妄的一切当做真实，抓得很紧，执着得很牢
一切皆虚妄，我们人生的痛苦，是把虚妄当做真实，抓得很紧，执着得很牢，这样一来，就被绑起来了。是什么东西绑住我们了？贪瞋痴。贪爱、怨恨、愚痴。“痴”字的繁体字，“病”字里边是怀疑的“疑”，就表示这人痴头呆脑愚痴得很。怀疑什么？怀疑佛、怀疑法、怀疑僧，怀疑自己到底能不能成就。疑佛、疑法、疑僧、疑自己，如果你不改变这种思想，你永远是个愚痴的众生。
修行慢就是因为不肯舍，
释迦太子能舍掉一切，所以能成佛
释迦佛当年是王太子，他后来怎么修成佛了？他样样都不要了。我们作为学佛的佛弟子很惭愧呀。为什么修行这么慢？不肯舍掉。《药师经》上说，众生让他布施一点，“如割身肉”，就好像割掉身上一块肉那么疼啊。
贪财就好比把毒蛇紧紧抱在怀里
有了钱很麻烦的。像我，从前有了钱，就怕小偷来偷，那怎么办呢？我放在水缸底下，（众笑）那麻烦不麻烦？放在口袋里不放心啊，口袋里还有一只小口袋。黄金就是毒蛇，贪瞋痴称为三毒。每个人都贪钱财，没有一个人不贪的，那就等于把一条毒蛇抱在怀里，抱得紧紧的。
即使有饭吃，众生也不肯把钱舍掉
人的传统思想：我没有钱，我怎么吃饭啊？听起来有道理，实际上没有道理。你有饭吃，还保你吃一辈子，你能不能把钱舍掉？还是不肯舍掉嘛。我们这里就是吃饭不要钱，有几个人肯来啊？
众生的习气：抓来了就不肯放
从前我的妹妹跟我说，“三哥，200多人靠你吃饭啊！你负担很重啊！”意思就是：你别再布施了。我朝她笑笑，问她一句话，“我妈把我生下来的时候，我手里有钱吗？”我们生下来本来就是没钱的，为什么有钱呢？都是从外面抓得来的。可是众生的习气，抓来了就不肯放。
不肯把钱财舍掉，就度不到彼岸
六波罗蜜是菩萨从此岸度到彼岸的一个方法、一条渡船，也叫六度。第一度布施波罗蜜，你不肯把你的财舍掉，你怎么到彼岸啊？
不持戒，心不清净，不能到彼岸
第二度持戒波罗蜜，你不持戒，你怎么到彼岸？因为你心不清净。从前上海有一个学生，发财了，他干的是什么行业？制造钓鱼的鱼钩。我经常批评他，检查组也检查他，结果他去问一个师父，一问，他底气十足的说：“我没有犯戒。”当然这不够犯戒的条件，你是没有犯戒，可你在造恶业呀。你自己不杀，可你制造鱼钩去卖给别人，叫别人还是杀呀！
