| （开经偈）
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
（皈依三宝）
皈依佛 皈依法 皈依僧
（三次念）
（皈依愿）
自皈依佛 当愿众生 体解大道
发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏
智慧如海
自皈依僧 当愿众生
统理大众 一切无碍
（三次念）
（皈依戒）
皈依佛竟 宁舍生命 永不皈依天魔外道
皈依法竟 宁舍生命 永不皈依外道典籍
皈依僧竟 宁舍生命 永不皈依外道邪众
佛在赞叹阿弥陀佛时说，十方佛菩萨也同样赞叹我释迦牟尼佛，佛在赞叹极乐净土时说，琉璃净土的种种功德庄严跟极乐净土一模一样，等无差别。所以学法要全面，如果不全面，那就是偏了、不正了
提要：
·听经必须对佛法僧要有恭敬心，初进佛门有的连“本师释迦牟尼佛”都不知
道，所以要先给大家补补基础
·在佛法里，无论哪个法门都好，都要互相
·赞叹，而不能抵触、诽谤、排挤，否则罪过很重，因为你排斥的也是佛法呀
·佛法里讲空，也是在修个平等心，成佛是在平等心里成的，如果认为这个法
比那个法好，这个净土比那个净土高，那就不对了
·佛在赞叹阿弥陀佛时说，十方佛菩萨也同样赞叹我释迦牟尼佛，佛在赞叹极
乐净土时说，琉璃净土的种种功德庄严跟极乐净土一模一样，等无差别。所
以学法要全面，如果不全面，那就是偏了、不正了
听经必须对佛法僧要有恭敬心，初进佛门有的连“本师释迦牟尼佛”
都不知道，所以要先给大家补补基础
昨天有新同学来，觉得有点奇怪：“说是讲《心经》，怎么没讲《心经》？”跟大家说明一下，因为来听法的，有的是初进佛门，连“本师释迦牟尼佛”都不知道，也不知道法的稀有难得，随随便便来听《心经》，这就不好。听经必须对佛、对法、对僧要有恭敬心，所以要先给大家补补基础。
在佛法里，无论哪个法门都好，都要互相赞叹，
而不能抵触、诽谤、排挤，否则罪过很重，因为你排斥的也是佛法呀
昨天已经讲到皈依佛、皈依法、皈依僧。在佛法里，无论哪个法门都好，都要互相赞叹。佛菩萨都是互相赞叹的，我们当然也应该这么做。不管你修什么法门，对其他法门都要尊重、恭敬，而不能互相抵触、诽谤、排挤，否则罪过很重的，因为你排斥的也是佛法呀。
佛法里讲空，也是在修个平等心，成佛是在平等心里成的，
如果认为这个法比那个法好，这个净土比那个净土高，那就不对了
佛教就是修个平等心，平等心修圆满了，你就成佛了。佛法里讲空，还是在修个平等心，空光了，心就平等了嘛，成佛也是在平等心里成的。
所以我们要知道，所有的佛全都好，所有佛教的法门也全都好，所有佛的世界也全都好。如果认为这个法比那个法好，这个净土比那个净土高，那是不懂佛法，那就不对了，那要背罪过的。诸佛如来平等平等，全都圆满，还有什么好、不好或更好的差别？
佛在赞叹阿弥陀佛时说，十方佛菩萨也同样赞叹我释迦牟尼佛，
佛在赞叹极乐净土时说，琉璃净土的种种功德庄严跟极乐净土一模一样，
等无差别。所以学法要全面，如果不全面，那就是偏了、不正了
佛从来没有排挤过别的佛，《佛说阿弥陀经》里说得很清楚：我今天赞叹极乐世界，赞叹阿弥陀佛，十方佛菩萨也同样赞叹我释迦牟尼佛。
《药师经》里也说，琉璃净土的种种功德庄严跟极乐净土一模一样，等无差别。所以学法要全面，如果不全面，那就是偏了、不正了。
我进佛门几十年，听到许多好笑的话。比如“阿弥陀佛好比是校长，其他佛都是他的学生。”也不知道哪部经里有这个话？
还有说“释迦佛也是念阿弥陀佛成佛的。”释迦佛没有成佛前，根本不知道有极乐世界阿弥陀佛，他是成了佛以后，无所不知，才知道的。还有说“如果你修药师法门，往生琉璃世界，这叫蹉跎，这是在浪费时间，因为你到了琉璃世界还要拐到极乐世界去。”佛经里有这句话吗？ |
