自己信佛了，还要让全家人都信佛
再比如说，你为了儿子的幸福，请我给他加持加持，他不信佛，这加得进去吗？所以你们要得到三宝的加持，要全家信佛，光是一个人信佛，可能没有什么作用，公修公得，婆修婆得，不修没得。你信了、我信了、他信了，这是加得进去的。你信了、我信了、他不信，对他加得进去吗？
有信心，内心亲近，加持才有作用
有些人信么不信，或者仅仅口头上说信，一点没有事实的表现，那么求我加持加持——他不应该求我加持，应该求你加持，他是你的儿子，母子关系是非常亲切的，有亲情。我加持不起作用，你加持才有作用。
求别人加持不如自己好好修行
其实你也用不着请我加持，你直接请佛菩萨加持，那不是更好吗？自己不好好修行，不向佛菩萨求，一不对么求我加持。
你跟你的孩子有亲情，我跟你的孩子没有亲情，心不亲切的，那还不如你给他加持。自己不修，不修就没得，看别人有，就投机取巧，“请你给我一点。”所以最要紧的是你们自己修，求加持可以，没多大作用。《地藏经》里说过：七分功德六分自利。你做七分功德，你想加持给这个人，六分还是你自己的。这是我对加持的一点解说。不要老是依托在请老师加持，要自己好好修行。老师跟你的亲戚朋友毫无关系，有距离、有隔膜，这个亲戚、儿女是你的亲戚、儿女，要你给他加持才好呀。
“布”是广布，不管哪个众生有困难都去帮助，
才叫布施
上次给你们讲到布施，“施”是自己有的给别人，“布”是广布。你待自己儿女好，他要什么就给他什么，这叫施，不叫布施。所有的众生有困难，我只要能力够得上，谁有困难我帮助谁，不计较是不是我亲戚，那才叫布施。
信外道，对佛菩萨没有恭敬心，加持也难起作用
有的亲戚信耶稣教，根本不理睬我的，他是求耶稣的。像我这样信佛教，经常有人来请我加持，有的连面都没有见过，只写一张条子来，“请老师加持。”比如说“王阿毛”，上海一共有17个王阿毛，（众笑）你叫我加持哪一个王阿毛？那么总要见见面啊，“哦，是你这个王阿毛叫我加持。”见面都不见面，光是你替他来求加持，你有恭敬心，他有恭敬心吗？如果他也有恭敬心，为什么不亲自来呀？
母亲只爱自己的孩子，
菩萨把所有众生都看成是独生子
我们知道母爱是伟大的，我今天明白了，母爱是伟大的也是自私的，她只替自己儿子考虑，从来不替人家受苦受难的儿子考虑。自己的儿女受苦了，她就关心，别人家的儿女受苦了，她就不关心了。信佛就是要改变思想，菩萨把所有的众生都看成自己唯一宝贝的儿子。
布施要广，心要平等，尽量不要使人家失望
所以布施要广，要尽量不使人家失望，人家有苦恼，希望你帮助他，那你要帮啊。比如昆山有一个庙很大，庙门口都是要饭的，每一个要饭人都希望你帮助他。你给了一个不够的，所有要饭的人全都给，那样心就平等了。
一切众生皆父母，出门多准备点零钱，
看见乞丐要布施
从前还发生一件笑话。叫花子管他要一点，他说：“我没有零钱。”叫花子说：“那么我找给你。”（众笑）不说笑话，一切众生皆父母啊，不是今世的父母，也是过去世的父母，六道轮回谁搞得清楚啊？所以你们以后出去，最好多准备一些零钱。我出去，口袋里都是零钱。如果你不准备零钱，全是100块，你舍不得的。（众笑）换成十块钱，那么看见叫花子么布施布施。
