| （开经偈）
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
（皈依三宝）
皈依佛 皈依法 皈依僧
（三次念）
（皈依愿）
自皈依佛 当愿众生 体解大道
发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏
智慧如海
自皈依僧 当愿众生
统理大众 一切无碍
（三次念）
（皈依戒）
皈依佛竟 宁舍生命 永不皈依天魔外道
皈依法竟 宁舍生命 永不皈依外道典籍
皈依僧竟 宁舍生命 永不皈依外道邪众
依律法团结，慈悲和合之众，称之谓僧，
或云僧伽，不满四人者，名为僧人
提要：
·依律法团结，慈悲和合之众，称之谓僧，或云僧伽，不满四人者，名为僧人
·行道证果者，名为果，未证得果，而能在此道上向前走者，名曰向
·未得果向，能皈依三宝净戒，奉佛学佛之出家在家总为七众，皆称世俗僧
·能得四果四向之人及持戒僧团名之为宝，余者是僧非宝
·七众弟子组织成为僧团，都是僧团里的一分子，按法上所说，我们这里七众
弟子依戒法修行的团体，亦应可称为僧团
依律法团结，慈悲和合之众，称之谓僧，
或云僧伽，不满四人者，名为僧人
能海上师在他编注的《佛学研究初期问答》上又说，“云何名为僧？依律法团结，慈悲和合之众。”依戒依法团结在一起，慈悲和合的大众，就叫僧。
“或云僧伽”，或者称为僧伽，“团体也”，“僧”真正的解说是团体的意思。
“若一二人者，名曰僧人”，假如只有一二个人，称为僧人，“四人以上乃名为僧”，要四人以上方才能称为僧（僧团）。
行道证果者，名为果，未证得果，
而能在此道上向前走者，名曰向
“问：云何名为贤圣僧？答：行道证果之人也。须陀洹，斯陀含，阿那含，阿罗汉，名为四果，未得证果，而能行道向前走者，名曰四向，此之八种皆称为贤圣僧宝。”证了初果须陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿罗汉的人，以及还没有证果，正在朝证果路上走的人，叫四向，“此之八种皆称为贤圣僧宝。”
只有贤圣僧才能称宝，喝酒吃肉、家里有老婆的假和尚，披起了佛教的外衣，也说“我是僧宝”，这其实都是假宝。（众热烈鼓掌）
未得果向，能皈依三宝净戒，
奉佛学佛之出家在家总为七众，皆称世俗僧
“问：云何名为世俗僧？答：未得果向者，总为七众，”没有证到初果、初向的称为世俗僧。总共为七众，“在家者优婆塞、优婆夷及近住（八关斋者）”，在家的有三种，就是男居士、女居士，还有一种叫近住，就是指受八戒的。“出家者，比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼，之四种都须皈依三宝净戒”，出家的有四种，这七众佛弟子都需要皈依三宝，戒律清净。“条件各各不同”，居士是五戒八戒，沙弥沙弥尼十戒，比丘尼348条戒，比丘250条戒。“分别受持，亦名别解脱戒，如是成道奉佛学佛之人”，就是世俗僧。
能得四果四向之人及持戒僧团名之为宝，
余者是僧非宝
“称名为宝者，贤圣四果四向之人，及持戒僧团，名之为宝。”什么才能称宝呢？证到贤圣四果四向的人，以及能够持戒的僧团，称之为宝，“余者是僧非宝”，其他的是僧不是宝。
“在家众”，在家的修行人，就是男居士女居士，“非合聚时”，不是聚合在一起修行时，“不得称僧人”。
下面有个颂子：“云何名为僧，贵和合团聚”，修行人要和合团聚，和合团聚起来才叫僧。
“分世俗贤圣”，分世俗、贤圣二种，“贤圣四果向”，四果四向称为四双八辈。“世俗七众分，家三出家四”，在家三种，出家四种，都要是“皈依受净戒，奉佛学佛人”。
七众弟子组织成为僧团，都是僧团里的一分子，
按法上所说，我们这里七众弟子依戒法修行的团体，亦应可称为僧团
能海上师讲得很全面、清楚，七众弟子组织成为僧团，都是僧团里的一分子。比如像我们这些修行团体，虽然大多数人没有剃度出家，至少也是离家了。我们一切都是依戒依法，清净得很，没有一点男女的染污，而且四众弟子都有，照法上来讲，这就是僧团。但是按照中国的习惯，一般只称出家人为僧人。 |
