| （开经偈）
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
（皈依三宝）
皈依佛 皈依法 皈依僧
（三次念）
（皈依愿）
自皈依佛 当愿众生 体解大道
发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏
智慧如海
自皈依僧 当愿众生
统理大众 一切无碍
（三次念）
（皈依戒）
皈依佛竟 宁舍生命 永不皈依天魔外道
皈依法竟 宁舍生命 永不皈依外道典籍
皈依僧竟 宁舍生命 永不皈依外道邪众
皈依自性三宝与外缘三宝不能脱离，无自性三宝，
信心生不起，无外缘三宝，自性三宝作用生不起
提要：
·“自性法宝乃自性寂静，含甚深空性而无碍缘起”，自性法宝含有甚深甚深
的空性，所以能够从空中缘起一切
·显密不能分家的，密就在显里，修显教就等于修了密教，就看你能不能悟到
·有人先学密，后学显，那是颠倒了，密教公开了就起不到密的加持作用了，
把显密分家，实是个门外汉
·皈依自性三宝与外缘三宝不能脱离，无自性三宝，信心生不起，无外缘三
宝，自性三宝作用生不起
清定上师说：
第一句：自皈依自性佛宝，当愿众生也能知道、相信自性佛宝。（体解大道发无上心）也能以外缘三宝引发自性三宝
妄念滤干净，佛是现成的
第二句：自性法宝乃自性寂静，含甚深空性而无碍缘起，深入显密经藏，大藏般若，自性圆满，智慧如海，无边无际
第三句：事理和合，六合相亲
皈依自性三宝与外缘三宝不能脱离，皈依自性三宝，理成就，皈依外缘三宝，事成就，合而事理和合。
无自性三宝，信心生不起，无外缘三宝，自性三宝作用生不起。
自性～乃由内打出外。
缘～乃由外打入内，内外合一，破身执。 |
“自性法宝乃自性寂静，含甚深空性而无碍缘起”，
自性法宝含有甚深甚深的空性，所以能够从空中缘起一切
这一段是清定上师讲的，把你们不太好懂的讲一下。第二句：自性法宝乃自性寂静，含甚深空性而无碍缘起。虚空最寂静，虚空一点声音也没有，虚空永远是清净的。有人说，“不见得，刮风了天空就有声音了。”那是风声。“飞机飞上去就有声音了。”那是机器声。
因为自性法宝含有甚深甚深的空性，所以能够从空中缘起一切。所有的东西都是从空来的，如果你修好空，你什么都有，你不修空、只修有，你所有的就是这么一点点。树为什么能从土地里长出来？因为土地有空隙，换成水泥地，能长出树来吗？
显密不能分家的，密就在显里，修显教就
等于修了密教，就看你能不能悟到
“深入显密经藏，大藏般若，自性圆满，智慧如海，无边无际。”什么叫密，什么叫显？比如这件衣服，外罩都看得见，好比是显，里衬你们看不见就叫密。有人只修密不修显，这就好比把内衬扒下来披在身上，这像什么样子啊。显密不能分家的，密就在显里。修显教就等于修了密教，就看你能不能悟到！
有人先学密，后学显，那是颠倒了，密教公开了
就起不到密的加持作用了，把显密分家，实是个门外汉
你看整部《心经》，从“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时……”，一直到最后“真实不虚”，全是显教，后面
“揭帝揭帝，波罗揭帝，波罗僧揭帝，菩提萨婆诃”就是密教，显密有分开吗？
有人说，“我先学密，后学显。”那你是颠倒了。照你这样说，《心经》应该是“揭帝揭帝，波罗揭帝，波罗僧揭帝，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜时……”难道你比佛还要聪明？（众笑）
有些人还把密教的佛像、经书公开，因为大家图稀奇，买书的人多，写书的人也就出名了。密教公开了就起不到密的加持作用了，那些靠出密教书出名的人到底懂不懂密教？
还有学密教的人竟然看不起学显教的人，有人还来抓我的辫子，说我教的法不圆满，因为我只弘扬显而不弘扬密。显密会分家吗？只能说你是个门外汉，不识宝。
皈依自性三宝与外缘三宝不能脱离，无自性三宝，
信心生不起，无外缘三宝，自性三宝作用生不起
第三句：事理和合，六合相亲。皈依自性三宝与外缘三宝不能脱离，皈依自性三宝，理成就，皈依外缘三宝，事成就，合而事理和合。无自性三宝，信心生不起，无外缘三宝，自性三宝作用生不起。什么叫外缘三宝？我们供的佛像，以及佛在世的时候都是外缘佛宝，我们念的经书就是外缘法宝，我们见到的比丘僧就是外缘僧宝。
“无自性三宝，信心生不起”，信心生不起来，并不是说你没有自性三宝，而是说你本来是有自性三宝，可是你还没有悟到，因为你听法听得太少了。
“无外缘三宝，自性三宝作用生不起。”如果没有外缘三宝，也就是没有佛像、没有经书、没有我们所亲近的比丘僧，我们自性三宝是生不起来的。 |
