| （开经偈）
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
（皈依三宝）
皈依佛 皈依法 皈依僧
（三次念）
（皈依愿）
自皈依佛 当愿众生 体解大道
发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏
智慧如海
自皈依僧 当愿众生
统理大众 一切无碍
（三次念）
（皈依戒）
皈依佛竟 宁舍生命 永不皈依天魔外道
皈依法竟 宁舍生命 永不皈依外道典籍
皈依僧竟 宁舍生命 永不皈依外道邪众
以不懂为高，自我陶醉，就会把佛法、修行架空
提要：
·佛说的法全是桥梁，方便你渡过河去，过了河再回头看，桥梁没了
·执著有，就有障碍，就难以入空
·以不懂为高，自我陶醉，就会把佛法、修行架空
·口头会讲，不等于你在修行，修行是用法来断烦恼
佛说的法全是桥梁，方便你渡过河去，
过了河再回头看，桥梁没了
我今天稍微讲得深一点，有些同学不理解，那么仅供你参考。西方极乐世界到底有没有？（下答：“有”“没有”）说有也没错，说空也没有错，你慢慢去思考。佛说的法全是桥梁，方便你渡过河去，过了河你再回头看，桥梁没了。
再举个例子，“我”有没有？（下答：“有”“没有”）认为有的人很具体啊，指着鼻子，“我”，应该说这叫鼻子，鼻子不是我。你指头发，头发也不是我，找到后来，就会发现找不到一个我！
小孩子天真，他不知道汽车的名称，他是凭声音看举动的，他想坐汽车，就说：“妈，叭叭呜─—”哪有汽车？你能给我找出一部汽车来吗？你指着汽车的窗户，这是车窗，不是汽车；指着门，这是车门；指轮胎，这是轮胎。找来找去，没有一个是汽车。所以一切都是缘生法。
你们听《心经》，心不要惊慌。（众笑）《金刚经》里有说，有人听到《金刚经》，恐慌得简直会发狂。我摆事实讲道理，多说点故事给你们听，慢慢你们就懂了：一切法都是渡河的船，都是走到彼岸的桥。
执著有，就有障碍，就难以入空
由有入空，很难入空，因为你执著一个有，就有障碍。比如这堵墙，阿罗汉能够穿墙而过，而我们认定这个墙是有的，就穿不过去。假如你没有真正悟到，假装懂了：墙是没有的。你走到墙边，还是过不去。所以我写了这句话，“由有入空”，难以入空。
以不懂为高，自我陶醉，就会把佛法、修行架空
“由空入空”，初学者摸不着头脑，已经空了，怎么还叫我进入空？比如说我手里有茶杯，放下了，手里就空了，你再叫我放下，我还放下什么呢？讲佛法最好现实一点，不要太玄虚了，不知道从什么时候开始，流行一个风气，以听不懂为高，喜欢听听不懂的。你不懂，你高在哪里啊？
我办过好几个佛学苑，有时候内部起矛盾，我这个人是合得来就合，合不来我就走，我从不跟人家闹矛盾，尤其不跟出家人闹矛盾。我走了以后，他们请来的一个老师，一讲课就说：“我今天讲的这段话，你们没几个人能懂！”以不懂为高，自我陶醉，结果把佛法、修行都架空了。还有一个老先生讲完问下边：“你们谁听懂了？”有人回答：“我听懂了。”“什么？我都不懂，你懂啊？”你不懂，你怎么讲呢？讲的人不懂，听的人也不懂，大家不懂，这不是白费劲？我看大家还是谦虚一点，从头学起，先把不懂的东西弄弄懂。
口头会讲，不等于你在修行，修行是用法来断烦恼
我弘法这么多年，现在因为多年来的累积，听法的人多了。从前没什么人来听我讲法，因为我要讲到大家听得懂，有人就说闲话：“这个老师讲的是戒定慧。”意思是我这儿讲的是幼儿园的课，他的水平高。你高，你修得起来吗？口头会讲，不等于你在修行，修行是把法拿去实践，用法来断烦恼，做到法的要求，做一个断烦恼的修行人。
光会讲法有什么稀奇？多听、多练就会讲了。我这些学生，哪怕只有二十几岁，讲起法来滔滔不绝，却天天被我骂，因为他们还在起烦恼。断烦恼才叫修行人，不断烦恼不叫修行人，佛学苑培养人才，最重要的不是培养才，而是培养人。 |
