（开经偈）

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

（皈依三宝）

皈依佛 皈依法 皈依僧

（三次念）

（皈依愿）

自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心

自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海

自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍

（三次念）

（皈依戒）

皈依佛竟 宁舍生命 永不皈依天魔外道

皈依法竟 宁舍生命 永不皈依外道典籍

皈依僧竟 宁舍生命 永不皈依外道邪众

提要：
　·娑婆世界修行这么快，不肯修，岂不可惜
　·佛法哪有听不懂的，专门名词多听也会懂
　·布施，连小孩子都做得到，没有什么难的
　·你帮助一个穷人，他笑了，你也笑了，千金难买一笑啊
　·南赡部洲众生最殊胜，是修行的好材料
　·布施做好事，将来决定得到福报

娑婆世界修行这么快，不肯修，岂不可惜

有说“娑婆世界难修”，念佛的同学们肯定在念《佛说无量寿经》吧，这本经里说娑婆世界修一天胜过极乐世界一百年。一百年可不是娑婆世界的年份，而是极乐世界的年份，换成娑婆世界的年份，这个数字长得我背也背不出。娑婆世界修行这么快，为什么娑婆世界的人就是不肯修呢？那可惜不可惜？人身难得，佛法难闻，善知识更难遇，所以希望大家不要再浪费我们珍贵的生命时光。过去浪费了很多，也不要懊恼了，昨天种种譬如昨日死，今后的种种犹如今日生。

佛法哪有听不懂的，专门名词多听也会懂

据说现在年轻人都到外国教那里去了，因为对佛门不感兴趣，佛门里暮气沉沉，一天到晚“难啊”、“听不懂”、“苦恼啊”，谁肯来啊？

还有的说“我们都是钝根，佛法非常高深，听不懂的。”也许他的讲法大家听不懂，比如讲“如是我闻”的“如”，他这样讲：“如者如如不动也。”那什么叫“如如不动”呢？本来一个“如”字不懂，又多了一个不懂。“如者，法尔如是也”，听了之后又多了两个不懂。如果我来讲，“‘如是我闻’，我当初亲耳听佛这样说过的。”我想我这样讲，不管你是钝根，还是钝里个钝的根全听得懂的。有些法相名词、专门名词你们多听多听也会懂的。哪有法听不懂的，法听不懂，释迦佛怎么度众生？

还有种怪现象，有些人，我讲听得懂的法他不要听，他喜欢听听不懂的，以听不懂为高。有一次一个老居士讲完法问，“你们听懂了吗？”有个别人点点头，说：“听懂了。”“什么？我都不懂，你能懂啊？”老师也不懂，学生也不懂，这算什么名堂，这不是在浪费时间嘛。

布施，连小孩子都做得到，没有什么难的

人都想求个快乐，其实佛法就是使每个众生离苦得乐，为什么现在进了佛门离不开苦得不到快乐？所以要改变一下现在佛门暮气沉沉的气氛，真正的佛教可不是现在这种样子的，原始佛教的佛弟子个个精神抖擞、面带微笑的。

佛法是现实的，走一步就要有一个脚印，我们脚踏实地地走，从布施度走到般若度，一直走下去，决定成佛，修菩萨法成佛就是走的这条路。六波罗蜜，先从布施波罗蜜开始。布施，谁都做得到的，连小孩子都做得到。我儿子小的时候，一次在码头上等船，硬是向我要一毛钱，不给他还不走。我想天这么热，他去买一根冰棍吃也是可以的，就给了他。谁知道他走到另一边去，给了叫花子。这样小的孩子也懂得布施，恻隐之心人皆有之，六波罗蜜谁都做得到的呀，难什么呀？

你帮助一个穷人，他笑了，你也笑了，
千金难买一笑啊

你们都是佛弟子，都喜欢供养三宝，你布施穷人或者供养三宝，马上就能得到好处。比如你帮助一个穷人，他就笑了，说“谢谢你啊。”你看到他笑了，你也笑了，千金难买一笑啊。

而且他没有笑之前，你先笑了。你帮助别人，总是笑嘻嘻去帮助的，别人是得到你的帮助，方才笑，你说这个果报多快啊。老婆婆住在医院里，从来没有一个人哭丧着脸去看望的。你去看她，在走楼梯的时候，已经高兴了，这就叫现世报。

南赡部洲众生最殊胜，是修行的好材料

所以南赡部洲众生最殊胜，虽然个性刚强，难调难伏，可是他一转过来，败子回头金不换，他在修行路上， 就是修行的好材料，因为他也不怕难，现生造业现生就得报，快得很啊。

布施做好事，将来决定得到福报

“今人”，就是现在佛门里的人，“尚肯行布施以求福报”，通过布施求福报，肯定求得到，有的是现世报，有的是下一世报，要三世因果看问题。有些人总是说，“现在好心没好报。”他还举出事实，“那个人尽做好事，反而比人家苦。”这是不懂道理，有的种子春天种下去，春天开花，有的是秋天才开花，有的要明年、后年才开花。种了因将来得果，也是这样，若是不报，时候未到，时候一到，决定要报。所以你们布施做好事，将来决定得到福报。