| （开经偈）
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
（皈依三宝）
皈依佛 皈依法 皈依僧
（三次念）
（皈依愿）
自皈依佛 当愿众生 体解大道
发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏
智慧如海
自皈依僧 当愿众生
统理大众 一切无碍
（三次念）
（皈依戒）
皈依佛竟 宁舍生命 永不皈依天魔外道
皈依法竟 宁舍生命 永不皈依外道典籍
皈依僧竟 宁舍生命 永不皈依外道邪众
布施要修到三轮体空才算波罗蜜，
这样的功德最大
提要：
·天上享福完了再掉下来，可能就下三恶道
·供养三宝很好，可是不要执著自己的功德
·布施要修到三轮体空才算波罗蜜，这样的功德最大
·如今佛弟子仅乐于受戒，却不肯持戒
天上享福完了再掉下来，可能就下三恶道
什么福报啊？你们越布施，福气越大，将来越富，如果人间的福不够你享受，还会升到天上去享福，这叫人天福报。天上享福完了再掉下来，轻一点还可以做人，掉得厉害一点，下三恶道。说“做好事为什么还要下三恶道？”因为你所谓的好事里边有坏事，或者你既做了好事，也做了坏事，现在好事的好结果已经报完了，下一朵花要开坏结果了，因果不会错的。
供养三宝很好，可是不要执著自己的功德
所以你们不要光求布施，一定要修布施波罗蜜，才会得到解脱、得到圆满。怎么修波罗蜜？说得简单一点，什么都要空掉，不要执著有，有都是假的。过去的老法师说，“有是假有，空是真空啊。”举个简单的例子，你供养三宝很好，可是不要执著自己的功德。有些人执著得厉害，功德要他一个人包，别人想参加，他不同意。这么小气，这么自私干什么？这种布施不会到波罗蜜的。
还有的人塑佛像，要把他的名字刻在佛身上，那不成了出佛身血？即使刻在袈裟上，这个袈裟也被你污染了。还有的要求在佛像前竖一块牌子，“某某人造”，或者“塑像功德某某人”，那么人家拜佛先拜他。
还有的人供养了以后，碰到师父就问，“我去年11月份寄来两百块供养你，你收到没有？”师父说，“收到了。”后来有人问师父，“你真的记得？”“不记得。我不这么说，他不高兴啊。”还有的人供养500元钱，他把五张大钞像扇子那样摊开来供养，意思是师父看看清楚，是500，可不是100啊。这个着相着得厉害啊。
布施要修到三轮体空才算波罗蜜，
这样的功德最大
还有功德芳名，一定要写名字，还要排队，谁供养大谁排在前面。这些事情在我这里全扫光了。无相布施功德最大，有相到底有个数目，无相没有数目，所以不要执著相。
怎么做到彻底无相？比如布施，要修到三轮体空才算波罗蜜，没有布施的我，没有受施的人，中间也没有布施的钱，无论布施多少都不要在心里留下痕迹，一切扫空，那就到了波罗蜜，这样的功德最大，这是将来真正能成佛的功德。
如今佛弟子仅乐于受戒，却不肯持戒
戒波罗蜜呢？如今佛弟子仅乐于受戒，却不肯持戒。受戒也要讲讲清楚啊，菩萨戒可以重受，五戒是终身受的，只要受一次，不能重受。有些人刚刚受过五戒，听到哪儿有授五戒，又去受了，这不对的。比如五戒里，“如诸佛尽形寿不杀生，汝今亦尽形寿不杀生，能持否？”尽形寿就是终生。如果犯戒了，要好好忏悔。
如今五戒虽然大家还喜欢受，但性质也变掉了，是贪这个功德。其实你不好好持戒，或者不懂戒，往往上午受戒，下午犯戒，你还赔本了。受了戒就要持戒，如果你衡量自己持不了，你就别受这条戒，免得犯戒，等自己能持的时候，再去受。受戒前，不懂的地方你要问问律师，就是问给你授戒的师父，哪有不清不楚随便去哄热闹的？
有些人初进佛门，硬是被同参道友拖得去，他什么也不懂，跪在地上，师父在问，“如诸佛尽形寿不杀生，汝今亦尽形寿不杀生，能持否？”旁边人推推他，“说呀说呀。”“说什么？”说“能持。”“哦，能持。”五条戒都是“能持”，至于能持什么，他什么也不知道，这不是开玩笑吗？所以你们受了戒一定要持起来，要做到，不杀生就一点都不能杀，连只蚂蚁都不能杀。 |
