| （开经偈）
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
（皈依三宝）
皈依佛 皈依法 皈依僧
（三次念）
（皈依愿）
自皈依佛 当愿众生 体解大道
发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏
智慧如海
自皈依僧 当愿众生
统理大众 一切无碍
（三次念）
（皈依戒）
皈依佛竟 宁舍生命 永不皈依天魔外道
皈依法竟 宁舍生命 永不皈依外道典籍
皈依僧竟 宁舍生命 永不皈依外道邪众
“有”决定要变，所以是假有；
“空”永远不变，所以是真空
提要：
·条件变化了，事物就要变，会变的就是假，不变才是真
·“有”决定要变，所以是假有；“空”永远不变，所以是真空
·修行就是从无常变成常，从苦变成乐
·人世间一切皆无常，物质要变，心也要变，佛法作用的关键，
就是要掌握这个变，只要它变好，不让它变坏
·众生可以变成菩萨，如果执著世俗上的一切不肯变，就不可能成就
·因为有分别，所以不平等
条件变化了，事物就要变，
会变的就是假，不变才是真
既然是因缘和合而生，条件变化了，事物就要变化。比如树是长的，你用锯子去锯，长的会变短的，圆的会变方的。当圆的变方的的时候，圆的就看不见了，你说它是实在的吗？会变的都是不实在的，只有不变的才是实在的。会变就是假，不变才是真。所以男女的感情都是虚假的，哪一个男女的感情不变啊？
“有”决定要变，所以是假有；
“空”永远不变，所以是真空
从前我听续可法师讲《阿弥陀经》，有两句话记得最牢：“空是真空，有是假有”。因为“有”决定要变，所以是假有。什么东西永远不变？就是空，所以空是真空。为什么般若智慧称为实相？这是实实在在的，不会变的，它到底讲什么？就是讲空。（众鼓掌）
修行就是从无常变成常，从苦变成乐
缘生的东西会变，所以“皆无常故”。人世间没有一件事物是常的，咱们修行如果修来修去也是无常，那不是白修了？修行就是要使它变，从无常变成常，从苦变成乐。你不修行，是不能达到这个目的的。
人世间一切皆无常，物质要变，心也要变，
佛法作用的关键，就是要掌握这个变，
只要它变好，不让它变坏
人世间一切皆无常啊，连花草树木都是无常。拿我们人来说，天天见面看不出变，因为变得太小了，阿姨三个月没有看见过孩子，一见面，大吃一惊，“长得这么高了？”妈妈觉得奇怪，我没有看见他天天在长嘛！其实孩子天天在长大。
物质要变，心也要变，心是最主要的，心为王。我摆个事实，这个人如果心里起烦恼了，脸就不好看了，但是他绝不会不变，你安慰安慰他，说说好话，他慢慢就笑了，非常好看。佛法作用的关键，就是要掌握这个变，只要它变好，不让它变坏。
众生可以变成菩萨，
如果执著世俗上的一切不肯变，就不可能成就
我们再联系到前面，不管是人相、我相、众生相、寿者相，全是无常，全要变。众生也会变，众生可以变成菩萨。人也会变，人会变成狗。“我”根本是不存在的，你哪个地方是“我”了？你指着头发：“这是我。”那么头发千万不能丢啊，把头发丢了，就是把“我”丢了，这是不得了的事情。你到理发店去理发，理完发，临走，赶快把地上的头发包起来。理发师问，“你干嘛？”“这就是‘我’啊。”笑话不笑话？
为什么众生不肯变？因为执著，你执著世俗上的一切，永远生死流转。所以不放下执著，永远不可能成就。
因为有分别，所以不平等
“四相皆由分别心起”，因为相不同，你就认可它的不同，那么分别心来了，这是长的那是短的，这是男的那是女的。如果没有分别心呢？很简单嘛，你也是未来佛，他也是未来佛，我也是未来佛，还有什么分别了？
为什么佛门里边出现观点不同？因为分别心很大啊。假如你也根据佛说的说，他也根据佛说的说，大家都根据佛说的说，还有什么分别？问题就是众生不肯啊，他不肯做任何的牺牲，如果肯的话，马上平等。因为众生不肯，所以出现不平等。 |
