（开经偈）

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

（皈依三宝）

皈依佛 皈依法 皈依僧

（三次念）

（皈依愿）

自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心

自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海

自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍

（三次念）

（皈依戒）

皈依佛竟 宁舍生命 永不皈依天魔外道

皈依法竟 宁舍生命 永不皈依外道典籍

皈依僧竟 宁舍生命 永不皈依外道邪众

提要：
　·要护持发菩提心的道场
　·往生净土，不但要求福，还要求慧
　·即使父亲派人守住城门，释迦太子还是逾城出家了
　·不是出家难、障碍多，而是缺少释迦佛那样大雄大力的精神

要护持发菩提心的道场

傅老师：慧证法师非常忙，能够忙中抽空来给我们讲开示，我看大家都非常欢喜。菩提禅寺能够有今天这样的兴旺，我们能够在菩提寺欢欢喜喜学佛法，完全是慧证法师发的菩提心。慧证法师的菩提寺对我们有这样大的功德、恩德，我总觉得我们没有什么报答，所以希望上海居士，要经常到菩提寺来护持，把菩提寺不断地兴起来，能够经常地有讲经说法，那是非常好的。

释迦佛说法四十九年，说般若时间最长，计二十二年。圆瑛法师说：如来十九出家。五载参方。六年苦行。三十成道。说法四十九年。而分五时。即华严时。转根本无上法轮。阿含时。隐大施小。方等时。引小向大。般若时。转偏成圆。法华涅槃时。开权显实。说般若历时最长，计二十二年。

往生净土，不但要求福，还要求慧

今天我们要讲下面一段。“释迦佛说法四十九年，说般若时间最长，计二十二年。”

“圆瑛法师说”，上海的圆瑛讲堂，就是从前圆瑛法师的地方。那个时候我在上海佛教青年会的少年部，有一次少年部组织大家到圆瑛法师那里去参学，他看到我们都是年轻人，非常欢喜，送我们每人一张照片。照片旁边有两行字，一行我还记得，“求福求慧求生净土”。我们都是求生净土，无论求生哪个净土都好，不管是极乐净土、琉璃净土、弥勒净土、文殊净土，包括我们这里娑婆净土，都叫净土，都好，随你自己发心。但是要怎么样求生净土？光求福还不够，要求福求慧，福慧双全，这句话给我印象很深。那个时候可能是60年前，希望大家记住老一辈善知识的话，一定要求福求慧。佛就是两足尊，是福跟慧两只脚，一只脚走路走不稳的。

如今还有人提到求福，可是很少有人提到求慧，不过最近我在居士林讲《心经》，大家都很高兴，讲堂里都挤满了。到这儿菩提寺，大家的发心都是不得了啊，从浦东到这儿，坐地铁也要两个半小时，你们竟然天天来。来干什么？求慧，这就对了。凡事要全面，不要搞片面。这是当年圆瑛法师讲的。

即使父亲派人守住城门，释迦太子还是逾城出家了

“如来十九出家。五载参方。六年苦行。三十成道”。释迦佛十九岁逾城出家，城门这么高，他的父亲还派了军队守着城门，城门上还挂了很响的铃，只要一开城门，铃声就传得很远，可是释迦太子还是骑了马，跳过城墙，出家去了。

不是出家难、障碍多，
而是缺少释迦佛那样大雄大力的精神

像我这样为什么出不了家？不是出家难啊，是我自己不好，没有像释迦佛那样大雄大力，整天昏昏沉沉，在世间上做了点有利于众生的事情，干得个起劲啊。干了这么多年，到现在想出家，可能人家僧团也不要了吧，太老了，不行了。

能海上师讲过：从前没有牢狱的，假如这个人犯了罪，在地上画一个圆圈，判他站个三天，这个人会老老实实在圈里站个三天。能海上师说：你要出来很容易么，你只要跨出圈子，不是出来了嘛。所以不是出家难，不是障碍多，都是自己不好，“天下无难事，只怕有心人”。