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【修行人之路】(10)

修行人应离欲,走清净出离道,走菩提大道

修行

法,就像我们前面说的,发心要有般若智慧,没有智慧你辨别不出是非,分不清法是邪是正、是好是坏,你必须先具足分别法之邪正的知见。如果是刚信佛的人,没有这种分别的力量,可以依据佛的教导、依据经论去辨别,他这个话说得跟佛合不合,如果不合是邪的,如果合是正的。但是经论那么多,合于这部经,又不合于那部经;合于那部经,又不合于其他的经;佛说法是对机的,对于这一会说得深一点,对于那一会说得浅一点,我们应该怎样判别呢?大概有一个规定,有一定条件的。佛说一切法都是无常的、一切法都是空的、一切法都是无我的、一切法都是苦的,就是苦、空、无常、无我四法印,拿佛所说的四法印来印证别人所说的法是不是真谛,你可以依此辨别邪正。

僧宝,就是他本身脱俗了、放下了,离开了家室之累,看破红尘出家,我们经常说遁入空门,就表示他离缘清净,住持佛法就得靠僧。

(摘自《修行》梦参老和尚开示录)

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诸恶莫作

人因痴心蒙蔽,未有正念摄心时,即在造(小)恶,再随着恶团团转,展转造更多的恶。造小恶,常被忽视、默许、容忍,以致有潜力发展更大的恶。《法句经》121偈说:“莫轻于小恶,谓:我不招报。须知滴水落,亦可满水瓶,愚夫盈其恶,少许少许积。”凡是造恶业,不但现世有恶报,来世也会造成影响,而最凄惨的是,所造的恶业成熟而投生于恶趣。造恶如何补救?《法句经》116偈说:“应急速作善,制止罪恶心。怠慢作善者,心则喜于恶。”造善可制止恶,也可淡化恶报。

(摘自《嘉义新雨》第31期 明法比丘)

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南行散记 ⑩

                ※ 理海

2003年1月28日 星期二 万里晴空

栖霞分院从接到出国通知后,就开始为20名护法师生统一购置僧鞋、僧袜、僧衣,做到由表及里,从上到下,整齐统一。人人法相庄严,个个精神焕发,情绪高昂。真正达到了僧人“一和相”的标准。尽管每天16小时轮番值班一次,但对于出家所必须的早晚课诵,亦认真对待,一丝不苟。即使刚换班的法师也不例外,从始至终,无一人缺课。课诵时,鱼贯出入,井然有序。宏亮的梵音,赢得了泰国广大信众的一片赞誉。他们说:“中国法师念经悦耳动听,越听越想听。”有些人再三恳请安检人员的同意,带来录音机,多次录音,大大增加了他们对分院乃至中国佛教的认知度。

(摘自《佛学通讯》2003年7月)

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参学琐谈

他听了我说完之后,把手里端的馍筐子重重地向锅台上一丢,沉着脸说:“在这兵荒马乱的年头,瞎跑什么?与你一面不识,谁敢留你过夜?现在天色还没黑,你赶快走,往东走约十里路就有庙,那儿人多庙大,可以挂单,我这儿不行!”说着,他伸手在馍筐子里拿了两个又黑又硬的窝窝头,递给我说:“喂!把这两个拿去!”说过,他即将放在锅台上的一把大铜锁拿在手里,做出立刻就要锁门外出的样子。我双手接过两个窝窝头,随即放在案板上,又向他合掌说:“你老说:在这兵荒马乱的年头,与我一面不识,不敢留我过夜,确是实情;不过,请你老相信我,我绝不是坏人,而且行脚也是有目的,并不是‘瞎跑’。请你老方便方便,容我住一宿,明天天一亮我就走,好吗?”

他听了很不耐烦地说:“好人坏人头上又都没贴帖子,哼!相信你?这年头──好啦!好啦!不必再噜苏啦,赶快走!我要锁门!我要锁门!”

本来,我的忍耐工夫是很薄弱的,尤其在二十多岁的时候,一言不合,就会与人家打架,但这次表现得非常到家,尽管怒火熊熊地在我心头燃烧着,我还是依着那位寺主的意思,背起行李,在夜色苍茫中,离开了那座小寺,踏上崎岖坎坷的前途!

                      (摘自《参学琐谈》释真华著)

                   
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