参学琐谈

饭后送走了严师，我绕寺院转了一周，回到客堂，收摄一下散乱的心念，盘起腿在榻榻米上坐了一会，文印师即走了进来，他对我说：“你可以先住客堂里休息几天，然后再给你分配职务。”我向他点点头，表示同意。

接着他又问我：“休息几天，你发心当三宝殿（即是大殿）里的香灯师好吗？”我又向他点点头。他向我笑笑，走了出去。我本来是想问问他当香灯师应做些什么事的。因为恐怕他听不懂，所以也没有问。

晚饭后，我跑到云峰老菩萨的房间里，把文印师的意思告诉了他，并请教他当香灯师应做些什么事。他反问我：“你在大陆住那么久的丛林，连当香灯师都不会！”我说：“我一向是做这样不管那样的。我又没当过香灯师，怎么能会？”

“啊，你倒可以做一个无心道人了！”

我不好意思地笑了笑。他老菩萨也笑了笑，接着说：“你不要看这儿的大殿不大，香灯师可不易当哟！早上起床后要打板，打板后要敲大钟，大钟敲好要赶快去烧香，换供水；香烧好了，水换完了，再把应用的铛、铪、小木鱼等法器，放在适当的地方；这个时候就可以随众上殿了。如果上殿的人少，你得发心敲敲法器。遇到没有人上殿的时候，你自己也得打皈依，打供。吃过早饭，佛龛里、供桌上、大殿内每个角落，该擦的要擦，该洗的要洗，该扫的要扫，都是你一个人的事。这些事做完，你就可以休息了！”

云峰老和尚说完了上面的一段话，停了一下，又告诉我说：“中午只打打供就没有事了，不过，遇到有人来烧香或来消灾的，你也得出来招呼招呼。晚殿前后的事跟早殿差不多，所不同的只是‘晨钟暮鼓’而已。而于许许多多的琐事，一时也说不完，那就要你自己看情形去处理了。”

我把当香灯师应做的事，请教过了，接着又请教他板如何个打法？钟如何个敲法？及上殿如何个唱法和如何个念法？他说：“这些都与大陆上丛林下的一样。你看看就会啦！”其实，祖国大陆丛林下的唱念，几年小兵一当，已忘得差不多了！但他老菩萨既然这样说了，我也只好点点头，表示会意！

（摘自《参学琐谈》释真华著）

激发慈悲心①

把慈悲和爱的对象由自己转向他人，乃至一切有情众生，就是通常所说的自他相换，这是激发慈悲心极为重要的方法。随时随地，我们都应尽量把自己放在受苦者的立场上，设身处地、将心比心地为别人着想：如果我是对方，我希望别人如何对待我？我们可以利用呼吸来修习这种自他相换的施受法。吸气时，观想吸入一切众生的苦难、恐惧和怨恨；呼气时，观想自己所有的爱心、功德和成就毫无保留的给予众生。

自他相换的修行是对治我执、激发慈悲的良药。尤其是当我们生病时，这种修法非常有效。我们发愿承受众生所有的病苦，并将所有的幸福与安详奉献给众生。寂天菩萨说：“如果修行人不能舍自己的快乐予众生，并代一切众生受苦的话，便没有开悟的希望了。”由此可见，要想开悟乃至成佛，仅有智慧是不够的，还须具足真实的慈悲心和广大的菩萨行。

利用这种自他相换的修行，还可将贪、嗔、痴三毒转化成智慧功德。这是一种极为善巧和殊胜的修法。当我们贪欲炽盛时，应立刻观想：愿自己的贪执能代换一切众生的贪业，并由此清净一切众生因贪业而产生的果报、对于嗔恨和愚痴也可以同样观想。

利用逆境修行，化逆缘为菩提道，对于激发慈悲心也非常重要。当我们遭受不幸和痛苦时，不要被痛苦所淹没，要知道世上并不只是你在痛苦，你的痛苦并不一定比别人严重。对于一个真正的修行者来说，逆境与苦难非但不是坏事，还是转化烦恼、启发慈悲、成就智慧的难得机会：他甚至会用心感激苦难，说不定这是佛菩萨对我们的考验和加持呢，通过这种方式来净化我们的业障。如此，苦难就不再是苦难，而成了无价之宝。 （摘自《人世间》总第7期 乐根）