参学琐谈（155）
二十八 慈航菩萨
慈航菩萨，即是德高望重、中外皆知的慈航大师。因为他圆寂五周年后开缸肉体不坏，人们都说他老人家是肉身菩萨，所以，我也以菩萨称之。其实，就是他的肉体坏了，菩萨二字，他老人家也是当之无愧的！
菩萨俗姓艾，字继荣，别号彦才，福建建宁人，生于一八九四年，寂于一九五四年，僧腊、戒腊皆四十三，世寿整整六十。
菩萨未出家之前，因为父亲早逝，家境穷困，只在私塾里读了一本《三字经》，一本《六言杂字》，一本《论语》（未读完），就辍学去学裁缝了！出家后，虽然到处参学，亲近名德，因为“天资欠敏”，到了三十多岁，文字仍无法写得通顺，佛经也看不懂。但由于求知欲强，终于以“人一能之，己百之；人十能之，己千之”般的毅力，克服了天资欠敏的缺点，完成了一百二十余万言的巨著，弘法海内外，成为一代高僧。
道安法师曾在《发扬慈航法师的三大精神》一文中（见《慈航法师圆寂三周年纪念特刊》），把菩萨“学而不厌”的精神，“诲人不倦”的精神，“慈悲喜舍”的精神，说得非常详细，也非常动人，现在分别节录在下面：
一、“学而不厌”。道安法师说：“一九一二年，慈师十八岁，随其剃度师自忠上人，赴九江能仁寺求具足戒，其师爱之不能舍，慈师苦之，数次逃走，始脱其缠，遂得游历九华山，次第参学于常州崇法寺、天宁寺，苏州之戒幢寺，天台山之观宗寺，南京之香林寺，杨州之高旻寺等处，亲近谛闲、度厄、圆瑛、太虚诸大师。一九二七年三月，往厦门南普陀之闽南佛学院研究佛学，其文字尚未通顺。已圆寂之大醒法师当时为闽院教务主任，对慈师批评颇不客气，慈师对余述醒师斥言曰：‘看汝外表甚魁伟，像个人；年龄亦已三十余岁，为何文字一窍不通耶？’”
“慈师另有一次，对我讲他‘在一九二九年，任安徽迎江寺方丈时，仍无法看懂佛学书籍。身为一寺之主，四众的领袖，不能理解佛学的哲理，心中非常急愧！再想入佛学院，年大而学浅，闽南三个月的教训，已使我殊觉头昏，不敢尝试佛学院的滋味了！年虽三十五岁，上进的志并未灰。正在此时，法舫法师与唐大圆居士，在武昌办佛学函授班，欢喜之余，立即汇款、报名参加函授班，缴了壹元五角银洋学费，换得一本看不懂的《唯识讲义》。讲义虽然尽管看不懂，但无论如何，不愿就此灰心丢掉它，同时更加上不服气的心理，以为别人能写能教能卖钱，我连看也看不懂，这是多么可耻的一回事。’慈师继续说：‘因为不服气，所以人到哪里，也把这份讲义带到哪里，在心内总不能白白地把它忘掉！后来一直把它带到香港，带到缅甸，带到新加坡，不论是在船上车上，差不多每日或隔几天必须看看它。结果，在星洲时，终于完全了解了！我的唯识学就从此打下了根底。’慈师有了这种学而不舍的精神，焉有不成功的道理？”
（摘自《参学琐谈》释真华著）
盐酱人生
马祖道一禅师的弟子百丈禅师住在大雄山时，马祖派侍者送了三坛酱给他，当百丈禅师收到三坛酱后，立刻鸣钟集众上堂，指着坛酱对大众说道：“这是老师道一上人送来的盐酱，你们若有人道得即不打破，若全体都不能道得就打破！”一寺学僧们面面相觑，无人回答。百丈禅师见大众无语，“嘭”的一声，便用拄杖把三坛酱缸都打破了。
侍者从大雄山回到马祖禅师那里，马祖禅师便问道：“你把酱送到了吗？”侍者答道：“送到了。”马祖禅师再问道：“百丈收到我的盐酱以后，有什么表示？说了些什么？”侍者回答道：“百丈禅师收到盐酱后，就集合大众上堂，因没有人道得，就用拄杖把酱缸都打破了。”马祖听后，哈哈大笑，非常高兴地赞美道：“这小子不错！”
后来马祖带了口信给百丈禅师，希望他将修行的近况不时地写信回来报告。百丈禅师在回函上诚恳地写报告说道：“老师！谢谢您的关心，自从将酱缸打破以后，三十年来，弟子从来不曾缺少过盐酱。”马祖道一禅师非常满意，特意写了八个字送给百丈禅师，此八字为“既不缺少，分些给人”。
后来马祖创了禅林，百丈就立了清规，从此中国供给青年学者参学的禅林就繁衍不绝了。
百丈禅师打破了酱坛，意即我们的禅道，什么都不缺，就不用老师烦心了。今日学道的弟子，能像百丈禅师一样，不用人烦心吗？
禅思禅悟
禅师们彼此来往，也有世俗人情的一面，但他们都另有一番含意；盐酱是生活中不可缺的食用东西，将盐酱送给百丈禅师，意即要他照顾生活中的禅道，不可离开了生活而去盲目修练。
（摘自《弘善佛教》）
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