一梦漫言⑿
路途之中所遇种种艰辛，同行诸友都不觉为患。夏去秋来，于十月初，才到了湖广武冈州，投宿在止水庵。主持僧名异卉，极有道念，了解到我们从云南远道而来，就留我们住下过冬。一天，他请我入房吃茶，我见案上有一部《法华知音》，在云南时我曾听师父称赞过这部书，所以脑子里有印象，就想借来抄写，可是没有纸笔。主持的师弟法号中立，很好学，看懂了我的意思，就提供了一切所需。这年的冬天，每日大雪不止，加之屋内空旷，北风嗖嗖灌进房来，我只穿了一件衲衣，坐在挂单僧的板床上缩著头抄写，虽然手指冻得僵直皱裂，笔墨结冰，也没有少许停歇。他们师兄弟二人，见我坚志勤学，愈发爱怜敬重，送了一件棉袄，我惭愧地收下了，这是我有生以来第一次穿上棉衣。同行之中有二三人告别了我们去朝海。成拙和觉心随伴著我。
这个武冈州属于封藩岷王的领地。有一个岷王的宗室，名烟离。喜欢钻研书法和绘画，与异卉师有交往。十月中间，他踏雪来到庵中，带著一张大纸，贴在墙上，想画一幅“孤舟蓑笠翁独钓寒江雪”图，用木炭条起稿几次，仍然拿不定主意。我站在一旁观看，就说：“凡作画，必须意在笔先，下笔不再思索犹豫，才能传其神韵，像这样再三揣摸不定，恐怕就失去了天然之妙趣。”他回头看著我说：“说起来容易，作起来实在难。你能作到吗？”我笑著说：“懂得一点。”他就把笔递给我说：“请画！”我接笔在手，先在心中打好腹稿，接著一挥而成，把笔放在案上。他深加赞美，对异卉师说：“出家人中，所隐高手不少啊！就把这幅画挂在庵里吧！”从此他常过来和我坐谈。亲笔写了三卷字迹，赠送给我、成拙和觉心，叙说他到处拜访高手的前后经过。
（摘自《一梦漫言白话版》原文为见月律师口述）
道理是为事情服务的，明理就是要透事
一定要明白一个真理，你所听闻分析思维明白了一些道理干什么呢？如果你明白的道理，不能为你的事情服务，不能把你明白的道理落实在你的思想行为之中，你要明白的那些空洞无用的大道理干什么呢？
道理就是为事情服务的，明理就是要透事。无论什么事情自己都不能任意的当家作主，更不能认为自己有权力可以为所欲为。
让你明白的大道理，不是让你自我表现、显能充能，显摆自己的明白，在人前卖弄，而是自己要把自己明白的大道理落实在你自己的思想行为之中，让自己的思想行为如理如法，明明白白地处理好应该当家作主的每一件事情，不出不必要出现的缺点错误。
让你通过你所有明白的大道理，落实在你的生活之中，一切事情如理如法，应该怎么办就怎么办，事事不动自我的意思，在不动自我的意思之中又能通过自己明白的正确真理，如理如法地处理好自己应该处理好的一切问题，做好一切自己应该做好的事情，让自己的人生不要出现任何的缺点错误。
记住，别人说自己的缺点错误这是自己的福报，自己有错就改，没有错就接受一次教训。最怕的是自己犯了错误，原谅自己，别人也不敢批评。知见立知是无明本，只要是动自我的意思就不能究竟圆满。
众生是什么？就是很多很多自我的意思与自我的知见。有了很多很多自我的知见与自我的意思，就把自己本能本有本具的般若大智慧给障碍了。若能时时知道明白，不动自我的知见，也不动自我的意思，就事论事、就理说理，没有一丝一毫自我的知见与自我的意思夹杂在自己的思想行为之中，这就是称性妙用。
首先要明白性是了了常知，是没有我我我的，是空无所有的。既然性是空的，没有我我我，就不要再加进去一个自以为是的我我我冒出来捣乱。只要自己的心中知道明白，不动自己的我我我，决定不会有障碍，更不会有矛盾纠结与痛苦烦恼。
因为所有的习气毛病与痛苦烦恼，皆因心中有一个自以为是的我我我而造成，只要心中有一个我我我，必然认为我是对的、我是有理的。
一旦事情到来，就会用自己认为自己的我我我是对的是有理的思想意思，来面对处理眼前的一切事情，从来也不会承认自己的缺点错误，自己不会承认自己的缺点错误都是因为自己心中有一个认为正确的自我存在。
（仁德大和尚）
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