一梦漫言⒀
正月初五日,和宜法师在离止水庵六十里的梁家庵开讲《楞严经》。中立师来邀约我们前去。成拙未曾读过《楞严经》,就先往宝庆府五台庵拜访颛愚大师,待讲经完毕,他再来梁家庵和我们相会。我和中立师觉心等三人来到梁家庵,听众只有二十多人,每人各出米一石、银一两结社(打平伙)。中立师缴了钱物,而我和觉心只有随身衲衣和蒲团,没有钱米可缴,原本只想随喜一下就走。中立师就向法师白告,法师知道了我们来自贫穷的滇南,就免了我们的钱米,慈允我们随众听讲。我对觉心说:“佛法是法师所施,饮食却是众人出资所备,我们不能空受。”由此我们两人自愿于杂务,收洗碗筷,扫地担水,不用人叫,有空就做。四月初一日,讲期圆满。中立就留住下来,我和觉心告辞后,前往宝庆府,投大报恩寺挂单。
听说该寺内有一位自如法师,是云南人,就去参礼,向他叙说了出家和南来的前后经过。自如法师就称我为师弟。我问他为什么这样称呼我,他说: “我是剑川州人,石室山出家为僧,少时曾跟亮如老法师学习经教,依止他老人家六年,深深领会到他的佛法教诲。到现在一直没有互通音讯。今天见到绍如师,犹如见到了师父他老人家。所以若论法系,应呼你为师弟。你在云南听师父讲什么经?”我答:“曾听《法华》和《楞严》,只是种了点因,并没有领悟其义。”他又问:“今天你从什么地方来?”答:“从武冈州梁家庵,听了和宜法师讲《楞严》后才来此处。”自如师说:“和宜法师是我的同参道友。这次你来得正巧,颛愚大师新出了一部《楞严四依解》,各位护法居士请求印行流通。大师命我在此寺代座宣讲,听众已有一百多人。正缺少一个管理后堂的执事,师弟你可以担任。”我说:“给我挂一个散单就足够了,班首之职万不敢当。”自如师说:“狮子之儿用不著过谦。我给你置办僧服鞋袜,进堂主事。”我说,“求你应允两件事:一,就让我仍然衲衣蒲团入堂坐卧;二、恳请方丈不要经常令人给我加餐。只要能听经教餐法味,我就感佩之至,无以复加了。”自师却不以为然,非要我更换新衣不可。当时寺中有一常住僧,名野溪,也在听众之列,长期依随颛愚大师。
(摘自《一梦漫言白话版》原文为见月律师口述)
修行最怕搞虚荣,虚荣就是爱显能。
心心念念为了我,表里不一胡乱行。
表面安静心内乱,乱七八糟我最能。
虚荣就是我我我,有我必定爱虚荣。
虚伪虚荣爱面子,面子虚假是虚荣。
虚荣面子为了我,自我表现我最行。
世上人人不如我,我最正确我最能。
为我可以不要命,面子重要命是轻。
为了面子不要命,愿为面子苦一生。
面子就是虚荣心,面子就是我最能。
有我处处想求好,事事表现我最行。
踏着别人显自己,我是第一最光荣。
人生几个不为我?人生几个不虚荣?
虚荣究竟为什么?自我虚荣一场空。
虚荣之人心不空,不空才要搞虚荣。
虚荣为了表现我,我在人前摆我行。
我好我善我有理,我是我对我最能。
我有错误要掩盖,我有缺点全是空。
我的优点让人知,我是人间第一能。
能死能死我能死,能死我也要充能。
虚荣最怕失面子,一失面子脸就红。
人人都要高看我,出人头地我虚荣。
虚荣就是傲慢心,贡高我慢我最行。
处处常见世间过,贬低别人我显能。
表里不一很虚伪,装腔作势搞虚荣。
奸诈狡猾为了我,为我就是爱虚荣。
修行最怕搞虚荣,自我最怕放虚荣。
虚荣之人无直心,弯弯套套为虚荣。
世出世间想搞好,只有狡猾搞虚荣。
两面三刀转圈圈,目的为我要圆融。
心中有我就错误,有我必定不圆融。
虚荣之人想圆融,越想圆融越虚荣。
越想做好越出错,不想认错搞虚荣。
虚荣最害最可怕,心有虚荣修不成。
放下虚荣空无我,诚敬直心无虚荣。
知错改错是进步,直来直去莫虚荣。
修行之人要牢记,切莫有我搞虚荣。
生死轮回谁最坏?最恶最坏是虚荣。
虚荣之心快放下,直心是道不虚荣。