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修行人之路204

修行人应离欲,走清净出离道,走菩提大道

一梦漫言⒀

正月初五日,和宜法师在离止水庵六十里的梁家庵开讲《楞严经》。中立师来邀约我们前去。成拙未曾读过《楞严经》,就先往宝庆府五台庵拜访颛愚大师,待讲经完毕,他再来梁家庵和我们相会。我和中立师觉心等三人来到梁家庵,听众只有二十多人,每人各出米一石、银一两结社(打平伙)。中立师缴了钱物,而我和觉心只有随身衲衣和蒲团,没有钱米可缴,原本只想随喜一下就走。中立师就向法师白告,法师知道了我们来自贫穷的滇南,就免了我们的钱米,慈允我们随众听讲。我对觉心说:“佛法是法师所施,饮食却是众人出资所备,我们不能空受。”由此我们两人自愿于杂务,收洗碗筷,扫地担水,不用人叫,有空就做。四月初一日,讲期圆满。中立就留住下来,我和觉心告辞后,前往宝庆府,投大报恩寺挂单。

听说该寺内有一位自如法师,是云南人,就去参礼,向他叙说了出家和南来的前后经过。自如法师就称我为师弟。我问他为什么这样称呼我,他说: “我是剑川州人,石室山出家为僧,少时曾跟亮如老法师学习经教,依止他老人家六年,深深领会到他的佛法教诲。到现在一直没有互通音讯。今天见到绍如师,犹如见到了师父他老人家。所以若论法系,应呼你为师弟。你在云南听师父讲什么经?”我答:“曾听《法华》和《楞严》,只是种了点因,并没有领悟其义。”他又问:“今天你从什么地方来?”答:“从武冈州梁家庵,听了和宜法师讲《楞严》后才来此处。”自如师说:“和宜法师是我的同参道友。这次你来得正巧,颛愚大师新出了一部《楞严四依解》,各位护法居士请求印行流通。大师命我在此寺代座宣讲,听众已有一百多人。正缺少一个管理后堂的执事,师弟你可以担任。”我说:“给我挂一个散单就足够了,班首之职万不敢当。”自如师说:“狮子之儿用不著过谦。我给你置办僧服鞋袜,进堂主事。”我说,“求你应允两件事:一,就让我仍然衲衣蒲团入堂坐卧;二、恳请方丈不要经常令人给我加餐。只要能听经教餐法味,我就感佩之至,无以复加了。”自师却不以为然,非要我更换新衣不可。当时寺中有一常住僧,名野溪,也在听众之列,长期依随颛愚大师。

(摘自《一梦漫言白话版》原文为见月律师口述)



虚荣歌

修行最怕搞虚荣,虚荣就是爱显能。
心心念念为了我,表里不一胡乱行。
表面安静心内乱,乱七八糟我最能。
虚荣就是我我我,有我必定爱虚荣。
虚伪虚荣爱面子,面子虚假是虚荣。
虚荣面子为了我,自我表现我最行。
世上人人不如我,我最正确我最能。
为我可以不要命,面子重要命是轻。
为了面子不要命,愿为面子苦一生。
面子就是虚荣心,面子就是我最能。
有我处处想求好,事事表现我最行。
踏着别人显自己,我是第一最光荣。
人生几个不为我?人生几个不虚荣?
虚荣究竟为什么?自我虚荣一场空。
虚荣之人心不空,不空才要搞虚荣。
虚荣为了表现我,我在人前摆我行。
我好我善我有理,我是我对我最能。
我有错误要掩盖,我有缺点全是空。
我的优点让人知,我是人间第一能。
能死能死我能死,能死我也要充能。
虚荣最怕失面子,一失面子脸就红。
人人都要高看我,出人头地我虚荣。
虚荣就是傲慢心,贡高我慢我最行。
处处常见世间过,贬低别人我显能。
表里不一很虚伪,装腔作势搞虚荣。
奸诈狡猾为了我,为我就是爱虚荣。
修行最怕搞虚荣,自我最怕放虚荣。
虚荣之人无直心,弯弯套套为虚荣。
世出世间想搞好,只有狡猾搞虚荣。
两面三刀转圈圈,目的为我要圆融。
心中有我就错误,有我必定不圆融。
虚荣之人想圆融,越想圆融越虚荣。
越想做好越出错,不想认错搞虚荣。
虚荣最害最可怕,心有虚荣修不成。
放下虚荣空无我,诚敬直心无虚荣。
知错改错是进步,直来直去莫虚荣。
修行之人要牢记,切莫有我搞虚荣。
生死轮回谁最坏?最恶最坏是虚荣。
虚荣之心快放下,直心是道不虚荣。
  
                                    (仁德大和尚)
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