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【修行人之路】(23

修行人应离欲,走清净出离道,走菩提大道

修行 (23)

还有,我们都是佛弟子,皈依三宝了,我们对佛法有没有疑心?有没有怀疑?一般的正常生活当中,你皈依三宝,你不怀疑。但是生活遇到挫折,在你人生的旅途当中,遇上不如意的事了。甚至于皈依三宝之后,比以前更不如意。没有皈依三宝以前还不错,皈依三宝且突然变坏了,你产生怀疑了:“三宝加持是真的吗?要是真的,为什么不加持我呢?我倒了楣了。”我现在听到很多弟子这样说,说他有病也好,儿子不听话、家庭不和也好,无论任何事儿,他都推到佛、法、僧三宝:“三宝简直不加持,我还遇到这些事儿。”(摘自《修行》梦参老和尚开示录)

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修正自己吧! ②

要修正习气,有赖于一股外在的监视力量,加上另一股内在的自动、自发、自律、自愿的心力才能达成。一般而言,前者助力较多,而后者可说是少之又少。

千万不要认为修正习气这项工作,只有高僧大德们才能做得到。其实,世间上一切事物的完成,在于“肯不肯做”,而不是“能不能做”的问题!只要肯去做,再虚心听取善知识的指引,依法精进贯彻到底,修正习气是指日可待。

众生的心比较习惯“不老实”,经常口是心非;但是,却谁也不愿承认自己是这样的人。往往在不自觉下,给自己的评价都是正面的。一旦冷静的省思,不难发现到问题的症结,不是因为我们无辜,而是我们无知、无明的缘故。众生就是如此,常活在恶习气的循环当中,颠倒梦想而不自觉,缺少了“自知之明”。

(摘自《寂静园林网站》开照比丘)

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缅甸参学记 ③

对外国的参学者老师都会特别关顾(记得有次学习报告中,报告老师晚上房间内有老鼠的经验,过两天便有人来替我们将所有房间的门罅封起,不让老鼠跑进来。)小组报告经常是在轻松、愉快的气氛下进行。

印像深刻的是,在这禅修中心见到有不同年纪的当地人来修习。在我隔邻房间曾住过一对大约十一岁和十三岁的小姊妹,她们一举一动,行禅、进食都像一对老练的禅修者,由于中心内是止语的,看见她们小小年纪便懂得有正念地用身体语言来沟通,好奇地想知道她们是什么时候开始禅修的。也见过两位八九十岁的老婆婆互相参扶着来禅修。看见一些十来岁的禅修者认真地修习时,感到他们虽然生长在物质资源并不充裕的国家,但他们比香港的青少年实在幸福得多。据说缅甸其它的禅修中心(如葛印卡老师的禅修中心等)都会举办一些儿童的禅修班,一到学校假期,父母便送他们的子女到禅修中心去修习。更曾听老师提及一个十六岁的女孩有非常强的定力,能完全看清自己内心的杂染,这实在令人鼓舞。(摘自《觉悟之路网站》)

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参学琐谈 (23)

皇藏峪,亦名黄桑峪,是萧县唯一的十方丛林,同时也是徐州附近最具规模的佛教道场,它的大名在徐州周围数百里内,直可与南京的古林,句容的宝华相伯仲。因为它的名声太高的缘故,反而把促成它成就大名的瑞云寺,压得默默无闻了!这与许多人只知宝华山而不知隆昌寺或慧居寺是一样的,现在且让我先谈谈瑞云寺的状况,然后咱们再聊皇藏峪的故事。

恕我不知道瑞云寺兴建在何朝何代,但依寺中陈设的古物揣想,它的历史恐怕要在千年以上了。寺址正坐在皇藏峪的前怀,四面都是奇石怪崖,参天大树,使人看到这种气派,就会生起:“这座寺庙不简单”的感想。

寺的庭院,共分三进建成。式样有些像宁波的天童寺,走进山门就是步步登高,一直到最后一进的法堂为止。院中的花木也相当多,只是太过自由发展了,高高低低,大大小小,显得很不协调。大雄宝殿、法堂、藏经楼等等,本来都是异常宏伟壮观的建筑物,可惜经过八年战争的破坏,昔日辉煌的相貌,已显得苍老衰残了!不过,我相信以后只要住持得人,恢复旧观,是不成问题的。(摘自《参学琐谈》释真华著)

                   
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