putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 

 

 

 

 

 

 

 

佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教

 

                   
【修行人之路】(33)
修行人应离欲,走清净出离道,走菩提大道

修行 (33)

同时,你信得坚定了,不管外缘如何,好缘则信心更加增长,你修行进步得快一点;如果外缘不好,受尽了挫折,你毫不动摇你的信心,你才有所成就。大家信不信?我就是这个例子,我是坐了三十三年监狱,我从来不隐瞒。坐监狱的人是不是好人?我坐了三十三年,出来之后,就在中国佛学院教书,而后,人家又请我回闽南佛学院。到了美国、加拿大,或是在各地,我看道友都对我还很好嘛,我还不是很坏的坏人。什么意思呢?当你受挫折,你不要随便失掉信心,不要认为三宝没加被,是你自己业障现前。或者因为某种因缘而失落,都没关系。不能够因为遇到挫折,因而感觉“我很冤枉”。世间是平等平等的,佛法从来是平等的,一切事物都是平等的。

你看见不平等的现象,为什么他那么做,为什么?他的业。你要是晓得了善恶业果,你才知道一切平等。你现在所受的苦,是你自己做的业,你怪谁呵!你看人家有钱,同样当医生,怎么到他那边看病的多,到你这边看病的少。你过去跟这些人没缘,谁会来让你看病。也许你看了这些病人,不但不好,反而加重。这都有一定的因缘,你千万不要抱怨,你要相信善恶因果。(摘自《修行》梦参老和尚开示录)

◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇

喜心的修习 ②

人间喜庆,有时不随喜、不赞叹、不参与,因为那些事不增善法,反增恶法。比如说,戏剧演员表演歌舞、喜剧,使人欢乐,但是,死后不但不生欢喜天,却因令人增长贪瞋痴,而堕畜生或地狱。因此应生警惕心,应先善加体察人间善恶。

修习喜心可以伏住嫉妒、瞋心。《增壹阿含经》中《罗云经》佛说:“当行喜心,已行喜心,所有嫉心皆当除尽。”若禅修对象,如放在笑口常开、满面春风的人(不是被贪染的人或异性),可以体证到第三禅。嫉妒是因别人胜过自己、或怀疑别人胜过自己而产生,嫉妒属于瞋心所(恶的特质),根据论中说,在证初果时可消除嫉妒,但真正净除瞋心(嫉妒之根源),则在证三果时达成。(完)

(摘自《法雨》第2期 明法比丘

◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
意大利禅修记 ⑤

唯一的道路

世尊预知,他入灭后佛教徒们将有见诤、分歧,所以入灭前再次告诫:‘汝等当知我以此法自身作证,成最正觉,谓:四念处……等三十七道品……。我所说法,内外已讫,没有分别,……。同一师受,同一水乳,汝等宜当于此法(三十七道品)和同敬顺,勿生诤讼……如有修行此法者,则我真弟子、第一学者。(见大般涅槃经)’

世尊预知,众生心性日趋动乱、思想日趋复杂,即使节外旁生八万四千法门,终得回归“根本境界”──四念处才得解脱,所以世尊一再强调:“要以四念处为自依洲、法依洲……它是唯一达至解脱、涅槃的道路。” (摘自《觉悟之路》网站 陈慈兰)

◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
参学琐谈 (33)

庙有两进三殿,前殿东西两间各塑着一匹栩栩如生的大马,一匹是枣红色,一匹是银白色,每匹马侧塑一个牵马小鬼,据说是准备东岳大帝出巡御用。中殿供东岳大帝像,两则为十阎王殿,殿内小鬼判官,牛头马面,黑白无常等像,应有尽有,使人看了不寒而栗!

中殿前面院子里的焚金炉中,金纸锡箔的浓烟,向外直冲,使人嗅到那种气味,很难消受。后殿中间供佛,右边用薄板隔开四五个小房间,住着客师。右边靠佛龛是功德堂,再过去即是东岳娘娘的寝宫,经常不断有几个巫婆,叫呀,跳呀,哭呀,笑呀地胡闹,里面糟糕透了!但是,那儿正有十多位同道,大作其“梦中佛事”呢!他们那种“我不入地狱,谁入地狱”的“伟大”精神,倒真值得佩服!

我同海秀到达东岳庙的时候,习初当家师以及住在庙里应赴的师父们,刚刚吃过晚饭出去,只有一个香火道人在家看门,他一听说我们是当家师的同乡,随即替我们拿着行李,送我们到后殿左边的一个小房间里,又走出去打了一盆水,沏了壶茶,然后又问我们有没有吃晚饭?为了免他再去麻烦,我们对他说已经吃过,谈了几句话,他回前院去了,我才把门关了起来,在行李袋里把在下关买的几个馒头取出,便与海秀分而食之。

摘自《参学琐谈》释真华著)

                   
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……


菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     

繁體中文
?