舍的修习

舍是平等、平衡、寂静、恬淡、漠视苦乐（类似中性感受）。舍并不含有舍弃的意思，但在舍的修习过程中，有掺入舍弃，如舍弃执取，而趣向平等、平衡。

在舍的实修中，依厌离欲、远离欲，而达到心境不起波浪，住于中性、平等、寂静的心态。于可意、可爱、可乐的人事物，因离欲、离执取、放下，不再受影响，或受影响而经由不带好恶的注视、观察，而达到不起好恶的分别，而淡然处之；于不可意、不可爱、不可乐的人事物，同样作观，而不再起好恶的分别。恬淡的态度，就是在身口意表现寂静、安然、祥和、调伏，没有强烈情绪变化，当然也不可能有夸张性的动作、表情、话语。

舍的修习，可以针对于某人、某事、某物、某话有爱瞋时来作观修练，也可以历境练心，即六根触境时，在有爱瞋的境上即刻修习。舍的过程及目标在于摆平贪瞋、好恶，而得到中性心、平等心，而在无干扰下，进取涅槃。

（摘自自《嘉义新雨》第21期 明法比丘）

真诚修习四念处和研读原始经论者，对这“唯一道路”的共识如下：

1.它止观兼具、止观平衡；它戒、定、慧均等。

2.它直下、当下，不节外生枝；依靠自已便能解脱。

3.它是五根──信根、进根、念根、定根、慧根，和五力──信力、进力、念力、定力、慧力的轴心，用以平衡五根、五力。

4.它是七觉支的检视器，有正智内明才能抉择正法律。

5.它是驶入八正道──解脱道 的衔接管道或命脉中心要道；有正智内明才能觉择正道。

6.它贯穿三十七道品、五蕴、四圣谛，是正向、直向涅槃的导引或指南针。

7.它是破五取蕴、破十二缘起，如实见、如实证四圣谛──苦、集、灭、道 的利具。

成就止、观平衡的四念处，能获种种神通力和最高的漏尽智慧。

（摘自《觉悟之路》网站 陈慈兰）