正确的修行 ①

阿姜摩诃布瓦

1. 你们心中都要记住，修行是不容易的。去训练别的东西不会那么困难，是容易的，但是人的心却是难以训练的。世尊已训练了他自己的心。心是重要的东西。身、心系统里的每件东西，都集中到这颗心。眼、耳、鼻、舌和身接收到感觉，并将它们送到心，心是所有其它感官的监督者。因此，训练心是非常重要的。如果心已好好训练，那么，一切问题便都解决了。如果还有问题存在，那是因为这颗心仍然有疑惑，不懂得与真理一致。这就是为什么还有问题存在。

2. 体会到这一点，你们都完全准备好要练习佛法了。不管行、住、坐、卧，无论在哪儿，修行所需要的工具你们已好好准备了。它们都在那儿，就好像“法”早就在那儿。“法”是无所不在的东西。就在这儿，在陆地或在水中，无论在那儿，法一直就在那儿。法是圆满而完整的，只不过是我们的修行尚未圆满而已。

（摘自《福聚院网站》）

■ 慈悲禅 Metta Meditation

禅修期间，禅师教导十天的慈悲禅。又每天晚上约行一小时的慈悲观，再加诵“慈悲经 Metta Sutta”回向给一切众生。慈、悲、喜、舍四无量心是修定的业处，成就前三者可达三禅或四禅，成就舍无量心可达四禅或五禅。有相当定力时，慈悲心识就像白色波浪或白云般地一波波发射出去给众生，一般人很难领会到这种安详、纤细又深广、无言、无量护念众生的四无量心禅。

慈悲禅又称护卫禅，如果是瞋心、业障重的学生，禅师会要他先行一段时间的慈悲禅。毗婆舍那禅修者在进展到某个智阶时，也会被指示修习慈悲禅。这修行解脱层面的慈、悲、喜、舍心禅，与伦理、宗教层面的热心、善心、慈悲心、广结善缘是有不同的。‘如果我们真的爱护自己，真的爱护别人,我们应当为自己的解脱而努力，因为只有如此,我们才能真正的引导他人至解脱…’寻法比丘的这忠言值得我们深思。

（摘自《觉悟之路》网站 陈慈兰）