可是，宝华山的戒师们可不讲这一套，他们认为你受戒就是来受苦的，如果不给你一点苦头尝尝，受什么戒？因此，他们所有的苦，一股脑儿向新戒们身上堆，你承受得了，无话可说；承受不了，就送你进化尸窑，反正宝华山有三百六十个山头，柴草有的是。有一位安徽蚌埠的老戒兄，每堂佛事下来，都用一种“悔不当初”的口吻哭诉着对我说：“我早知道受戒这样苦，打死我我也不来！”

其实，上殿、过堂、出坡等苦，多多少少还有点儿伸缩性，唯有在演“三坛正授”时，那才堪称为不折不扣的苦哩！

什么是三坛正授呢？三坛正授就是：初坛正授沙弥戒；二坛正授比丘戒；三坛正授菩萨戒。戒期中一向有：“跪沙弥，打比丘，火烧菩萨头”的三句话，以我个人亲身所体验到的“跪、打、烧”三种滋味，最难忍受的不是“打”和“烧”而是“跪”。什么道理呢？因为“打”和“烧”为时都很短，同时“烧”只是一次，“打”也不会天天挨，而“跪”却是戒期中的常课。我这样说，也许有人认为我的话出了毛病：“你刚才说跪沙弥，怎么一眨眼你又说‘跪’是常课呢？”（摘自《参学琐谈》释真华著）