提要：
　·小住随时可回家，讲得细，基础差的也能跟上，常住基础好，成就快
　·修行要精神抖擞，和合要面带微笑，成就要学大般若
　·佛弟子要供养佛、供养法、供养僧，供养一切众生
　·学修三皈依中的戒定慧，就能成就法报化三身
　·三皈依观摄三十七道品，没有道谛的断烦恼，就没有灭谛的成就

小住随时可回家，讲得细，
基础差的也能跟上，常住基础好，成就快

这次三皈依的学修，学多久你自己定。居士有了家，麻烦多。讲个小故事，我在外地讲法时提到，佛说家是牢狱、家是旅馆。有居士听了就起烦恼了，他不认可佛说的话，他就不来了，还不许他老婆来听法。释迦佛的话会错吗？他不许老婆来，不是证明家庭是牢狱吗？既然已经成了家，苦不堪言，对你们的实际情况也要理解，你们家有急事就可以打个招呼随时回去，不用请假。

有的同学有点顾虑，放得这么宽，新同学可能没什么基础吧？这不必担心，因为我们这次是从头开始，先学理论后学修法，我是一步步教的，教得又详细，到那个时候，基础也差不多了。

你们老同学跟我学了十年也不吃亏的，你看阿难尊者一直在佛的旁边忙，很多大弟子都证了阿罗汉果，他还没有证。所以佛涅槃后，五百阿罗汉结集经典，就不让阿难参加。阿难说：“我在佛身边闻法最多，为什么不让我参加。”大迦叶说：“你没有证阿罗汉果。”阿难尊者非常惭愧，就到树下去禅定，很快就证阿罗汉果。所以基础好，证果快得很，不吃亏的。据说，阿难尊者一出来，很多人觉得佛没有涅槃，还在嘛，因为阿难尊者一直在佛身边，面相行动也就跟佛的样子一模一样。

　修行要精神抖擞，和合要面带微笑，
成就要学大般若

这次学三皈依，要求太高了也不现实，我们都是凡夫众生，不可能没有烦恼，但是有个要求：不能在老师同学面前起烦恼。即使你心里起烦恼，你不能影响人，脸上还是要微笑。假如做不到脸上微笑，赶快抽两三分钟到寮房里自我调整，调整好了，再高高兴兴出来，这个要求要做到。

时间不等人，你的烦恼影响了别人，也就拖了大家的后腿。所以气量小、容易起烦恼、容易怄气的，暂时不要参加，等你改好了，再参加。每个同学全是亲人，我们要过六和生活，不能不和。我们法流不说空话，你学了，这一辈子就要成就，生命时光极其珍贵，千万不要浪费。我们法流历代祖师没有一个不是大成就，能海上师，他就是生死自在，他是大般若的成就。

佛弟子要供养佛、供养法、供养僧，
供养一切众生

我们这儿吃饭不要钱，住宿不要钱，什么都不要钱。佛弟子要供养佛、供养法、供养僧，还要供养一切众生，所以我们不卖门票、不卖香，居士烧香就自己去大殿里拿。如果你住满一个月，每天食宿收你五元钱，生活用品我们全部供应。你们来这儿学习，不会饿你一天肚子，只希望你们个个成就。（掌声）

学修三皈依中的戒定慧，就能成就法报化三身

这次学修三皈依，要在戒定慧中成就，在三皈依的禅定修法里就能成就法报化三身。学修三皈依能同时修文殊法，成就就更有把握。能海上师讲过：一本文殊法就能使你从凡夫修成佛。因为文殊法是大般若的法，大般若是圆满成佛的法，所以《大般若经》又称《佛母经》。如果搞片面，就好比拐子一条腿走路，所以学法修行一定要学圆满的法，那才会有圆满的成就。

三皈依观摄三十七道品，没有道谛的断烦恼，就没有灭谛的成就

今天再略微介绍一下三皈依观的殊胜，昨天讲到能海上师说：“三皈依观能摄一切佛法，一，摄三十七道品”，修好三十七道品就能证阿罗汉果。苦集灭道四谛法，关键还在三十七道品，没有道谛的断烦恼修行，就没有灭谛的成就。