提要：
　·三皈依观摄一切禅法，包括次第非次第及声闻、菩萨乘的种种禅法
　·虽得闻思，但不修观作用不大，生根就产生力，走上菩提大道就是佛乘
　·一切观境皆由寻伺生起喜乐，修行不离欲就不可能成就初禅行
　·由修皈依三宝及戒，并观四谛理得内证净，即入二禅，二禅名“定生喜乐
　　定”
　·引生妙乐，即入三禅，三禅名“离喜妙乐定”

三皈依观摄一切禅法，
包括次第非次第及声闻、菩萨乘的种种禅法

今天讲第二：“摄一切禅法”，所有的禅包括次第禅、一心禅，全在三皈依观里面。中国禅宗是从达摩祖师开始，是一心禅，又叫祖师禅。我们学的是次第禅，又称如来禅，是释迦佛四十九年教法里戒定慧的定学，所以包括了声闻乘、菩萨乘、佛乘的种种禅定，全皆完善。

　虽得闻思，但不修观作用不大，
生根就产生力，走上菩提大道就是佛乘

声闻乘三十七道品以四念处为总纲，菩萨乘里也有各种修禅定的方法，比如禅定中修四无量心，要观一切众生皆父母。“虽得闻思，但不修观作用不大”，因为光是听法，听听就过去了，修了禅定你就定在菩萨法里，那就生根了，就进入了五根五力。假如走上菩提大道，就是佛乘。佛的法报化三身的修法也在三皈依观里，所以说“摄一切禅法”。

一切观境皆由寻伺生起喜乐，
修行不离欲就不可能成就初禅行

能海上师说：“一切观境皆所以修寻伺”，寻是粗相，伺是细相，寻在前面，伺在后面，我们如今修的禅定，全在修寻伺，等讲初禅二禅的时候再详细跟你们讲寻伺。

“由寻伺生起喜乐”，通过寻伺，心越磨越细，心细了，四大也细了，毛细血管、中脉左脉右脉容易通畅，一舒畅，就产生喜乐，就进入初禅。初禅叫离生喜乐定，离是离欲乐。

我们佛弟子不能学儒教的追求功名、财富、女人、追求荣华富贵、光耀门庭，这都是在追求欲乐。过去受儒教思想影响的人，都以一妻二妾为荣，能断烦恼吗？所谓“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，还爱喝酒，酒色财气全具备，反而助长了贪瞋痴的发展，就会影响我们修行，也就断不了烦恼，修行不离欲就不可能成就。

离开财色名食睡的贪欲，从清净的生活中产生喜乐了，由这个喜乐而入定，叫离生喜乐定。

“成就初禅行”，初禅有五个支分，觉、观、喜、乐、一心，这些我从前有讲过，你们可以去看菩提心网站里有。

由修皈依三宝及戒，并观四谛理得内证净，
即入二禅，二禅名“定生喜乐定”

能海上师说：“由修皈依三宝及戒，并观四谛理得内证净，即入二禅”。三皈依观里，有修皈依三宝及戒，还有观四谛的道理，得了内证净，就进入二禅了。二禅又叫定生喜乐定，有四个支分，叫内净信、喜、乐、一心。初禅已经入定了，所以二禅是从定中产生的喜乐来成就二禅行。

引生妙乐，即入三禅，三禅名“离喜妙乐定”

三禅呢？能海上师说：“引生妙乐，即入三禅”，你们将来修三皈依观，妙乐无穷，时间都会忘光的。八三年我辞了医院里的工作，天天在上海龙华公园修禅定，每天早上十点钟坐下去，修完禅定一看表，下午三点钟。修的就是三皈依观，还是简单的修，我就奇怪，时间怎么过得这么快？而且不觉得累，不觉得时间长，真能体会到达摩祖师面壁九年，妙乐无穷啊，到这个程度你还会要老婆吗？（众笑）

三禅是离开了二禅的喜，再进入妙乐，叫离喜妙乐，那是更细了，有五相：离喜、舍行、念正智、身受乐、如诸圣人解。到了三禅，你差不多已经靠近圣人的边缘了，一切都能如意，所有的结都解得开来。