提要：
　·来小住的同学在家障碍多，学习期间家有急事，可回去了再来
　·修文殊法能开智慧，学大般若法成就就快了
　·学修三皈依，要欢喜，不怄气，由喜乐而入定
　·学修三皈依，一律不准杀盗淫妄酒

来小住的同学在家障碍多，
学习期间家有急事，可回去了再来

有些小住常跟我提要求：老师，你走到哪儿，我就跟到哪儿，学到哪儿。这一次也满足你们的要求，可以随行。比如说，我这儿讲完了，我到湖南，你也跟我到湖南。我不可能在一个地方住久，我要各个地方去讲法，那么你也跟着我随行喽。

学习期间，你家里有要紧情况，也可以回去把事情办完了再来，在家居士修行障碍大，所以在家难修好。现在有人说：在家修得好，出家修不好。出家人听了这话，就想还俗娶老婆了，在家人也不肯出家了，因为出家修不好啊，那么以后三宝只剩两宝了。在家修行障碍太大，比如释迦太子根本不想娶老婆，因为父亲要求生个孩子就可以让他出家，所以就娶妻生了孩子，取名叫“罗睺罗”，意思是障碍。你们差不多都有了孩子，有了孩子修行就有障碍。

　修文殊法能开智慧，学大般若法成就就快了

我们佛弟子是从三皈依开始，将来还是在三皈依里成就。因为三皈依观非常圆满殊胜，所以学修三皈依观要求比较高。修这个法要有基础，假如能开智慧，修起来就快了，你得到文殊菩萨加被，就容易开智慧，学文殊法先修文殊心咒，再学文殊略法，再学广法，有皈依发心、顶礼供养、忏悔诵戒，还有菩萨十地的修法，二十空的修法等等。从前能海上师讲过，“一本文殊法就能使你从凡夫修到成佛。”有这么殊胜！因为它是大般若的法，《大般若经》就叫佛母经。而且文殊菩萨是诸佛之师，成佛得以文殊菩萨为师。比如弥勒菩萨要过五十六亿七千万年来到娑婆世界成佛，补释迦佛的位置，所以叫一生补处菩萨，现在他在兜率天，文殊菩萨是他老师，指导他快快成佛。

学修三皈依，要欢喜，不怄气，由喜乐而入定

要参加学修三皈依的同学，有一个要求必须做到，要经得起批评。你有不对的地方，老师同学们总要给你提提意见，帮助帮助你。受了批评，你不能怄气，如果你怄气、苦恼，你修不好的。等你能天天欢喜的时候再参加。修禅定最关键是要欢喜，是由喜而入定，初禅就是“离生喜乐定”：离开了五欲享受产生了喜乐，然后才入的定。现在佛门流行一句：“我是苦恼人”。苦恼人永远入不了定，因为四禅八定里没有一个“离生苦恼定”。现在佛门里讲错的地方多得不得了，不讲佛法，专门讲这种乱七八糟的话，引错路啦。所以佛说，到了末法时期邪师邪说多如牛毛。

学修三皈依，一律不准杀盗淫妄酒

还有要求，不管你受没受五戒，全要按五戒的要求去做，一律不准杀盗淫妄酒。喝酒会出毛病的，因为修禅定，血液循环畅通，全身会发暖，你再喝酒，血轮暴转，对身体很不利，尤其是有高血压的人，就要中风，听说有人说“受了戒，喝酒是可以的，只要不酗酒好了。”说这个话的人肯定自己在喝酒。佛规定受了酒戒就是不准饮酒。

也不能杀活的，鱼、鸡、鸭一律不准杀。吃不惯素，吃点荤也可以，因为五戒中是不杀生，吃已经死的东西，它没有痛苦的。特别是卖肉取财而杀生的人，会永远失去人身。

也不能偷东西。

也不能邪淫，居士可以有老婆，但不准有二奶。（众笑）

还有不说假话。

不杀不盗不邪淫不妄语不饮酒，这是做居士最低的标准。也是每个尚未受五戒的佛弟子应该学习的。