提要：
　·具足出离心、菩提心、正知正见，才是佛弟子在修行上应具有的精神抖擞
　·世俗上的精神抖擞，无非是忙名利，忙到老一场空
　·一辈子忙绿，就是为了享福，这种人生的价值、人生的意义太渺小了
　·菩提心最伟大，满胸怀装的是全体众生，唯独没有自己，这就是菩提心
　·精神抖擞，必须要有正知正见，否则，你的出离心、菩提心会用错地方
　·炒股票精神抖擞，修禅定打瞌睡，这个精神抖擞用错了地方
　·佛弟子不搞竞争，再苦也是为众生，让众生先成佛，这才叫菩提心

具足出离心、菩提心、正知正见，
才是佛弟子在修行上应具有的精神抖擞

下面说“要具足出离心、菩提心、正知正见，才是佛弟子在修行上应具有的精神抖擞”。我们今天讲要培养精神抖擞，在什么基础上培养？这有原则的。你看，吵架打架的人个个精神抖擞；搞吃喝玩乐、骗人钱财的也是精神抖擞。我1961年到了长沙，住在长沙大饭店。楼虽然高，楼下有人吵架，声音大得楼上都听得见。我往下面看看，一个很矮小的人，他拍拍胸，“我是你老子！”你看精神多抖擞。从前学武的人个个精神抖擞，搭了一个棚棚，叫做打擂台，贴了两张标语，“拳打天下英雄，脚踢四海好汉”。我就想不通，既然是英雄好汉，你打他干啥？（众笑）

世俗上的精神抖擞，
无非是忙名利，忙到老一场空

干坏事的人精神抖擞，干好事的人也要精神抖擞。我们佛弟子应该要认识到，精神抖擞要建立在出离心、菩提心、正知正见上。出离心，我们要出离世俗，在世俗上你精神抖擞，无非是为名为利，忙到老一场空。

一辈子忙绿，就是为了享福，
这种人生的价值、人生的意义太渺小了

有些家庭，丈夫也勤劳，妻子也勤劳，即使生活过得过去，还希望能够发财享受，忙了一辈子，有时候男的先死，有时女的先死。男的先死嘛，话还比较少，女的死在男的前面，话就多了，知道自己这个病好不了了，一面抹眼泪，一面说话了，“我十八岁进你家门，没享过一天福啊。”（众笑）一辈子忙碌，就是为了享福，这种人生的价值、人生的意义太渺小了。他们追求的就是荣华富贵、子孙满堂，这是儒教的传统思想，这些都不是我们佛弟子应该学的，因为他们没有出离心。

菩提心最伟大，满胸怀装的是全体众生，
唯独没有自己，这就是菩提心

什么最伟大？菩提心最伟大。什么叫菩提心？满胸怀装的是全体众生唯独没有自己。从前我们学习焦裕禄“满胸怀装的是全兰考人民，唯独没有自己”，何况我们是佛弟子？学菩萨法就是大乘，这个大就是伟大，要自苦他安乐，要时时刻刻念念不忘为了众生而学佛法，提高觉悟，接受释迦佛的智慧，要有这颗菩提心。

精神抖擞，必须要有正知正见，
否则，你的出离心、菩提心会用错地方

更重要的是正知正见，如果你没有正知正见，你这个出离心、菩提心会用错地方，会偏掉的。有了正知正见，就不会偏了。今天我们作为佛弟子，作为希望在禅定中得到成就的人，我们精神抖擞，必须要有正知正见。

炒股票精神抖擞，
修禅定打瞌睡，这个精神抖擞用错了地方

出离心，你在世俗生活里的名和利就放下一点吧，赶快出离世俗的烦恼，来到佛门里精神抖擞吧！

从前很早的年代，我主持的上海禅定班，名字叫“禅定与心理导引”。有一个学生天天来，修禅定的时候，要不了多少时候，他就打瞌睡了。我们禅定修好了，就问他，“你修禅定觉得怎么样？”他说：“好啊好啊，太好啦。”“好在哪里啊？”“因为炒股票太紧张了，我老失眠，吃安眠药都没有用，所以我总是睡不着。”

你们去看看证券交易所的人，我实地考察过的，个个两只眼睛盯着红字、绿字。这么紧张，晚上不要失眠吗？我也有体会的，我临睡前想问题，晚上就睡不着。

他说，“我到这儿来学禅定，我每次坐下去，就舒舒服服地睡了一觉，真好啊，真妙啊。”这种人在世俗上精神抖擞，看红字绿字，来到佛门就打瞌睡了。

有些小住听法也是没精神，修禅定打瞌睡，是不是在世俗里精神抖擞得太厉害啦？用错地方啦！这种精神抖擞是为自己，最多一家一户，想荣华富贵，从来没有考虑到别人。你考虑别人，就不会去竞争了，竞争就是不考虑别人。

佛弟子不搞竞争，再苦也是为众生，
让众生先成佛，这才叫菩提心

我是有老革命的思想，从前的老革命都是先人后己。现在是竞争，竞争不过人家，有许多人就走歪歪道。

比如上海过去上公交车非常挤，本来排队蛮好的，可是公交车一来，谁都想挤上去啊，排队没用啦，看见我这样的老年人也不让了。你要挤在我前面就挤在我前面了喽，你坐上去，我不坐也就算了，还走歪歪道，他一面挤上去，一面在我肩膀上一推，硬是把我搞得掉队了，这就是竞争。而佛弟子呢？一颗菩提心，再苦也是为众生，让众生先成佛，自己排在后面，这才叫菩提心。哪有一切为自己考虑的？

今天就给大家讲到这里。