提要：
　·别人捧上去、自己吹上去的上师、活佛，都不能算数
　·称释迦佛为圣者，因为他智慧圆满；称阿罗汉为圣者，因为他烦恼断尽
　·法无定法，佛法会提前灭掉，也可能因为佛弟子的努力继续存在，
　　也可以转末法为正法
　·佛教越来越不像样，就是因为对名望高的人盲目崇拜，
　　“依法不依人”变成了“依人不依法”
　·人都有错，只有佛没有错，按佛的话讲才不会有错

别人捧上去、自己吹上去的上师、活佛，都不能算数

其他也是如此。譬如现在活佛、上师出来了很多，他们到底有传承吗？是真的假的？人家说他是上师就是上师，人家称他活佛就是活佛啦？佛门乱到这个样子！非但有时别人把他捧上去，有时候自己还会把自己吹上去。只要戴顶高帽子，活佛帽子一戴，那么大家都认他为活佛；上师帽子一戴，那么大家都认他为上师。这些全都不能算数。

现在佛门的盲目崇拜、个人迷信，严重得不得了啊，哪有这么样乱说话，不重视传承的？听说十年动乱，批斗相声演员，有一个相声演员比较开朗乐观，红卫兵说：“给他戴高帽子。”他说：“不劳驾了，高帽子我已经带来了。”他裤袋里抽出来一个卷得很小的，用塑料做的，“呼”一吹，这顶帽子可高了，他自己戴上去。

佛门里的高帽子自己做的、自己吹的、自己戴的，也不知道有多少，至少是有吧？

称释迦佛为圣者，因为他智慧圆满；
称阿罗汉为圣者，因为他烦恼断尽

那么佛教呢？称释迦佛为圣者，因为他智慧圆满；称阿罗汉为圣者，因为他烦恼断尽。假如佛门里出现一个烦恼没有断尽，而且主张发展烦恼的人，你把这个人也称为圣者，那笑话不笑话？

譬如说警察是警察，强盗是强盗。如果这个强盗给你做了一点好事，你对他有感情，对他看法好，你把强盗也称为警察，那变了两个警察：一个是抓强盗的警察，一个是反对警察的警察。所以我们信佛要辨清是非，要提高觉悟，不能眉毛胡子一把抓，不要凭个人所受的影响，盲目崇拜。

法无定法，佛法会提前灭掉，
也可能因为佛弟子的努力继续存在，也可以转末法为正法

如果不纠正佛门里边种种的歪风邪气，种种的愚痴颠倒，佛教非但兴不起来，而且要被提前消灭。说“佛法的消灭早了早了，佛教末法有一万年，现在才进入末法五百年”，释迦佛说过“法无定法”，我们佛教最反对定命论，一切都说不定的。法可以提前灭掉；法也可以由于佛弟子的努力，一万年以后仍然没有灭掉；也可以转末法为正法，法无定法，事在人为啊。我们从前在清凉山的时候，市佛教协会会长来看我们，我们请他给同学们讲堂课，他说我们是“末法时期走正法的道路”，当然了，他对我们非常肯定。

佛教越来越不像样，就是因为对名望高的人盲目崇拜，
“依法不依人”变成了“依人不依法”

我经常告诉年轻一代，释迦佛教导过我们，不要因为讲话的人名望高就相信他讲的话，要依法不依人啊。现在末法的佛教越来越不像样，因为看见说话的人名望高就相信他。现在普遍都在依人不依法。当然这有个客观原因，现在佛弟子都不懂法了，你要他依法，他也没办法依法，不懂法怎么依法呢？那么只好依人喽。名望高的人也是人，人哪会没有错误的？只有佛才不错呀。

人都有错，只有佛没有错，
按佛的话讲才不会有错

从前有人对我讲法也有许多闲话：“这个老师讲法，听起来好像别人都是错的，唯有他讲的没有错。”这句话不对，我也是人，我怎么会没有错呢？应该要纠正一下，“唯有佛没有错”，而不是唯有我没有错。我每句话都是根据佛讲的，所以应该说明白：老师是根据佛讲的，所以没有错。讲讲清楚啊！你不讲清楚，这一句话起反作用了，人家听起来：“我才不相信呢，一个居士也不见得精通三藏，难道唯有他没错啊？”那么把妒忌心勾起来了，对我反感。所以佛门里边一句话、两句话说得不恰当，把佛门都扰乱啦。而这种扰乱真是冤枉啊！你把话说说清楚，就不会扰乱了，也不会引起观点的不同，也不会引起诤讼了，一诤讼，佛门就团结不起来。