提要：
　·有了矛盾会起烦恼，有了烦恼也会闹矛盾
　·人家有难你不帮，自管自，这叫菩提心吗？
　·许多矛盾、烦恼都源于知见不正
　·愉快能增长心力，使人健康长寿
　·用释迦佛的智慧搞心理治疗，路路通
　·几句话，使一个不会走路的同学起身走路了
　·心理疗法是治机能性的病，器质上的病，再用心理疗法也没用

有了矛盾会起烦恼，有了烦恼也会闹矛盾

矛盾、烦恼、知见，这三个东西是连起来的。有了矛盾会起烦恼，反过来说，你起了烦恼也会闹矛盾，分不开的。

出了问题嘛，其实很好解决，我天天帮你们处理问题，你看我几分钟就处理完了。今天一个同学还在说我：“老师啊，这个问题我们研究了两天了，你拿起笔来就写，两分钟就写完了。”

很简单嘛，譬如打仗，哪个地方急需救兵，当然司令部就发命令，马上调部队去挽救去，这叫救兵啊。可是被调的地方说话了：“我们这个地方很重要啊，虽然那个地方是紧急，可是我们这个地方也不能够把人抽掉啊，要不了多少时候，可能我们这个地方也会紧急呀，所以不应该调。”你们就好比是这么个矛盾。

我的办法非常简单嘛：你这儿需要人，他那儿也需要人，他是现在紧急，你是以后可能紧急，很好解决，现在调过去，支持那边，你们以后紧急再调过来，那不是解决了吗？

人家有难你不帮，自管自，这叫菩提心吗？

你们都没有做过爸爸，我看，如果你们做了爸爸，你们的儿子就是爸爸的私有财产，一动也不肯让他动。还好，我要调的人，都是我的学生，所以大家只好听，没话说。将来你们有你们的学生了，我看你们会各自为政，别的道场请你帮助、支援，你还肯啊？当然了，你请别的道场支援了，因为你过去不帮忙人家，人家今天帮你忙干什么？今天人家即使帮你忙，你以后不帮人家忙叫人家咋办，还是自管自吧，这叫菩提心吗？

许多矛盾、烦恼都源于知见不正

知见更加重要，很多矛盾、很多时候起烦恼，都因为知见不正。知见不正所产生的后果必然是非常烦恼，所以近代的中国佛门里，“苦恼人”这句话非常流行。你不得不承认他是苦恼人啊，他确实苦恼。我在佛门五六十年了，佛门的一切我是经历得非常深透了，看也看了五六十年了。这一次为了给释迦佛培养佛弟子，我提出的话，都是从五六十年来佛门的种种衰落、腐败、错见，总结起出来的。

～愉快能使人增长心力，苦恼使人消极低沉，希望才是病人恢复健康的活力

愉快能增长心力，使人健康长寿

我们很快要讲到愉快，愉快能使人增长心力，愉快的人心情开朗，愉快的人少烦恼，心理力量不容易消耗快。拿身心健康来说，大家都知道，笑一笑十年少，就是老得慢了。愉快对病人来说是良药，每种病都离不开心理，愉快能使人长寿。

用释迦佛的智慧搞心理治疗，路路通

你们只知道我过去是搞心理治疗的，你不知道我过去心理治疗的水平怎么样，不是我非常聪明，非常聪明的是释迦佛，因为我得到了释迦佛的智慧，所以路路通。说：“老师，我也天天听法，怎么不是路路通？”烦恼在拖你的后腿，你的自我意识太强，我执、法执在拖你的后腿，你自己还不知道。你不尊重群众，不尊重客观，自搞一套，有你的好处吗？

几句话，使一个不会走路的同学起身走路了

在清凉山的时候，女众部有这么一个同学，发病的时候走路都不会走的，据说要用靠背椅子抬着走，人家来问我：“老师，怎么办呢？”我老师也只好开许一下，到女众寮房里去。这是违反纪律的哦，一般情况下我也不能进女众寮房的，可是她又不出来，什么人都拿她没办法，那只好我进去。我进去说了没几句话，她就出来了，用不着抬了，自己会走路了。

心理疗法是治机能性的病，
器质上的病，再用心理疗法也没用

什么叫心理疗法？心理疗法是专门治打针、吃药治不好的病，当然是机能性的病。器质上的病人，你再用心理疗法也没有办法。比如说：“老师啊，我在车间里手臂被机器压断了，我想请老师给我治治。”我说：“你去装一个假手。”“我不要假手，我要老师心理治疗给我长出来。”长得出来吗？凡是成就都要因缘具足啊。