经文:
南无本师释迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛,永不皈依天魔外道
皈依法,永不皈依外道典籍
皈依僧,永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛,当愿众生体解大道发无上心
自皈依法,当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧,当愿众生统理大众一切无碍
修行就是跟烦恼打仗,
打仗有个秘诀:要轻装上阵
提要:
·修行就是跟烦恼打仗,打仗有个秘诀:要轻装上阵
·苦恼使人消极低沉,希望才是病人恢复健康的活力
·自称苦恼人,对成就就没有信心了
·提倡学愚不学法,法身慧命骨瘦如柴
·四十里路以内有讲经说法不去听,犯菩萨戒
如今佛门人,常自称苦恼人,因之对成就无有信心,修行消极低沉,所以形成苦恼,其原因不外:
提倡学愚好,四十九年教法无人知(不讲经不学法)
宣扬自卑感,自许凡夫下劣辈(人皆菩萨,唯我凡夫)
唯说娑婆苦,不修集谛断烦恼
花钱消业障,不以正法求转业
修行失信心,心向他土求极乐
但知极乐好,不知极乐从何来
日夜为自修,退失菩提菩萨业
无证果成道心,年年钝根皆认命 |
修行就是跟烦恼打仗,
打仗有个秘诀:要轻装上阵
“如今佛门人,常自称苦恼人”,这是我们不赞成的。修行是跟烦恼打仗,凡是打仗,有一个必须记住的秘诀:要轻装上阵。我想起一件事情,现在的孩子啊,从前嘛迷游戏机,现在迷上网。上网我是一懂也不懂,怎么上网还有什么种菜、偷菜?菜怎么种到网上去了呢?(众笑)
还有一个孩子,我是报上看来的,他在网上说,他骑了关云长的赤兔马,拿了关云长的大刀,已经杀了一百三十几个人了,他还要杀下去。我劝大家现实一点,关云长的这把大刀,现在人是拿不动的。你拿都拿不起来,还想去杀敌人?你拿不动嘛还是挑轻一点的哦,譬如宝剑。你宝剑再拿不动嘛,那么你再挑轻一点的,譬如手枪。手枪再拿不动呢,你就跟对面一个人谈谈,咱们何必为了一个女孩子决斗呢?咱们还不如和谐吧。可是跟烦恼不能和谐,因为烦恼要毁灭我们。
苦恼使人消极低沉,
希望才是病人恢复健康的活力
“愉快能增长心力,苦恼使人消极低沉,希望才是病人恢复健康的活力。”哪怕再重的病,他只要有一点火力,哪怕像火星那样小,你把它保护好,它还有希望。为什么?星星之火可以燎原。
自称苦恼人,对成就就没有信心了
“如今佛门人,常自称苦恼人”,既然是苦恼人,当然他就总感觉到没有什么希望,对于将来的成就没有信心,“修行消极低沉”。
提倡学愚不学法,法身慧命骨瘦如柴
为什么会形成苦恼,这几天讲了很多,现在再补充一点。很长年代以来,中国佛门里的修行人经常说“我是苦恼人”,他在修行上产生了苦恼,可想而知,他在烦恼上产生了苦恼。我那一天清早匆匆忙忙写了几句,不太全面哦,所以假如你们同学们有想不通,那完全可以的,仅供参考。
我们知道修行人的欢喜要从法上来,所谓法喜充满。没有法喜就苦恼啦,喜拿不到嘛当然是苦恼。为什么会如此?第一点,因为长期以来佛门有人大力“提倡学愚好,四十九年教法无人知”,你说这是不是苦恼的事情啊?佛法是我们滋长法身慧命的精神粮食,也是我们佛弟子修行上非常需要的营养,非常需要的抵抗力啊!你这些没有了,不是要衰落了吗?你的法身慧命骨瘦如柴啦。
四十里路以内有讲经说法不去听,犯菩萨戒
如果一个人懒惰、无知,他不想听佛法,乃至于犯戒他也不怕。犯什么戒?菩萨戒规定,四十里路以内有讲经说法,你不去听,你犯戒。四十里路,根据什么来算?根据从前古代的交通,一只木轮车推起来“吱咕呱、吱咕呱”,四十里路假如要走四个小时,那就等于今天坐火车四个小时能坐到的地方有讲经说法,你不去听,你犯菩萨戒。现在人是什么?我喜欢听嘛就听,我有空嘛就听,我不想听嘛就不听。这叫上午受菩萨戒,下午就犯菩萨戒。
当然了听法是听正法,假如这个地方把法讲错了,就不能去听。还有可以开许的地方,这个法你已听过好几次了,那就用不着再重听了。你今天生病爬不起来,也用不着去听,这都可以开许。可如果你无知、邪见、懒惰,不去听法,全算犯戒。 |