提要：
　·禅定成就并不难，难就难在干扰太多，基础太差
　·世俗生活里烦恼、障碍干扰越来越大，人的素质越来越低，
　　靠自己的努力就很难冲破难关
　·人生苦多乐少
　·求解脱的人看世间全是苦，只有发菩提心的菩萨会再投入世俗
　　里来度众生
　·最要紧的是传承，真正的传承，应该是从释迦佛一代一代传下来，
　　从没有改变过
　·许多地方挂着佛教的牌子，可里边搞的都不是佛教

禅定成就并不难，
难就难在干扰太多，基础太差

我们讲修禅定，其实修禅定的观法并不难，在禅定中的成就也不难，难就难在一个是受干扰太多，一个是基础太差。这两个困难在今天末法时期，随着生活越来越复杂，追求越来越执着，众生的烦恼也就越来越增加，那么造了恶业，受起报来也越来越快，所以修行就很困难，因为障碍太多，素质不断在降低。

世俗生活里烦恼、障碍干扰越来越大，人的素质越来越低，
靠自己的努力就很难冲破难关

我们过去在世俗生活里，就这样过一天是一天，头脑里的观念：做人就是这么回事，像这样就叫生活。那么遇到困难怎么办呢？世俗里也有些好话：靠自己去创造幸福，靠自己去克服困难。是不是一点也没有成就呢？有时也起一点作用，可是冲不破难关，因为比例失调：烦恼、障碍、干扰越来越大，素质却越来越降低，自己的努力就冲不破这样一个难关。

人生苦多乐少

过去的年代里可能是半苦半乐，释迦佛也说过：“人生半苦半乐。”那么修行人由于觉悟提高，观念转变，过去认为是快乐的，慢慢也感觉到是痛苦，这是觉悟提高的缘故，所以释迦佛又说了“人生苦多乐少”。可是如今又出现了另外一种现象，不是觉悟提高，而是生活太复杂、欲念太强、障碍太多，就是有点快乐，可是要不了多久就造成了长时期的苦恼，这种现实生活也使我们感到人生苦多乐少。

求解脱的人看世间全是苦，
只有发菩提心的菩萨会再投入世俗里来度众生

我们追求解脱，是从世俗生活里解脱出来。所以解脱了，到彼岸了，谁也不想再回到世俗里来。因为那时候觉悟更高了，觉悟到人生全是苦。现在没有解脱的人已经感到苦多乐少，等到觉悟一提高，“全是苦。”只有发菩提心、只有肯行菩萨道的人，他才会再投人到世俗里来度众生，所谓叫“倒驾慈航”。

最要紧的是传承，真正的传承，
应该是从释迦佛一代一代传下来，从没有改变过

在很早的年代，有些信佛的来到我们这儿，就感到有点不适应，因为他感觉我们这种做法跟外面不一样，所以他们不习惯，对外面的做法他们很习惯。

我们分析分析两者到底是什么区别？外面的做法是传统的做法，也就是他师父这种做法传到他身上。师父的做法是哪里来的呢？是师父的师父传给他的。如果是正宗的传承，这倒是件好事，从释迦佛开始一代一代传下来，如果一点没改变，那多好啊！最要紧是个传承。我们最高的师父就是释迦佛。

许多地方挂着佛教的牌子，
可里边搞的都不是佛教

可惜的是，在传承的过程中，长期以来不断的在人为的改变。所以从前有些外国佛教代表团来国内参观，就说：“你们搞的都不是佛教。”已经变掉了，可是挂还是挂着佛教的牌子。

打一个很容易懂的比方，现在普遍都看得见，你到寺院里去，这个寺院叫“某某禅寺”，可是你一进去，里面都没有修禅定，都在做两堂功课，平时念念佛，看不到禅定，但是挂着牌子还是“禅寺”。当然还会变，变到后来怎么样？里边早晚功课也不做，全是念佛。还会再变，变到里面唸佛也没有时间唸了，全在搞死人，那么挂的牌子还是“某某寺”或者“某某禅寺”，可里边根本不是原来的样子，这是打个比方哦。所以有些代表团看了就说：“你们搞的都不是佛教。”但中国认为这是佛教，这就变成了演变。