提要：
　·知道佛法衰落的人，他的所作所为也是促使佛法继续衰落，
　　使得今天正法的弘扬非常困难
　·能到这儿学法修行，靠的是大家的菩提心
　·发了菩提心，要接受正法、弘扬正法，才能改变现在佛教的面貌
　·不管别人，不关心佛教，只管自己修，总的纲领还是儒教思想：
　　各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜
　·多观同学功德，欢喜心就容易生起来了
　·尽观同学的错，是自己心量太小了，嫉妒心一起来，更笑不出来了

知道佛法衰落的人，
他的所作所为也是促使佛法继续衰落，使得今天正法的弘扬非常困难

我想起当年我在一个大城市里讲佛法，这个庙大得很，人也很多，还有一个佛学院呢，我是被邀请到佛学院去讲课。有一次有个居士请当家到家里吃饭，把我也请过去了，在他家里只有两三个人。那个当家跟我说了一句话，我到现在还没忘，“老师啊，现在是佛法衰落啊。”确实是这样，这还是十多年前的话。

后来隔了大概十来年，这个当家到了别的地方，那个地方的居士，就跟这位当家说，“你们为什么不请傅老师到你们那儿去讲讲法呢？”他说：“请过了，请过了。”说：“请过了可以再请啊。”这个当家说，“不能请，不能请。”为什么？“因为给傅老师一讲，别人再讲全是错的，别人没办法讲了，所以不能请。”哪，佛法就是这样衰落的。明明知道现在正法衰落，可是知道的人他所作所为，也在促使正法继续衰落，所以现在要把正法弘扬出去非常困难。而邪法呢，一下子走千里。

能到这儿学法修行，靠的是大家的菩提心

你们今天来，全靠你们发的菩提心。我是没本事把你们抓得来。别人有本事，我可没本事。其实你要我像他们那样做，我也会做：谁到我这儿来学佛法，一个月工资五千块。那肯定有人来。（众笑）那么来了两、三百个，过了两三个月大家没饭吃了，因为没钱了。（众笑）

发了菩提心，要接受正法、弘扬正法，
才能改变现在佛教的面貌

所以你们来学法，全靠你们发的菩提心，功德无量，什么功德最大？菩提心功德最大。为什么菩提心功德最大？发菩提心的人要接受正法、弘扬正法，只有这样的人才能改变现在的佛教面貌。如果不发菩提心，“佛法衰落关我什么事，我只要自己一个人好好修就好了。”这种话在佛门流传了可能几百年了。

不管别人，不关心佛教，只管自己修，总的纲领还是儒教思想：
各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜

我年轻时就听到，“哎呀，人家的事你别管你别管，自己管自己好好修，好好修。”这叫菩提心吗？这叫自私心！说到底，还是受儒教的影响：各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜。整个佛教的事情跟他没关系，他只要学到一个怎么样修行，他拼命自己修。我年轻时候经常听到，在那个时代算是好话，劝人，“哎呀，你别管人家，咱们自己管自己好好修。”那么现在又发展了，发展到“来不及喽，关起门来修哦”。其实这些话的路线的性质，总的纲领是一个。

我今天本来不想跟你们说这些话，我刚才在动脑筋，也没有动出来这些话。我这个人也怪，动脑筋我动不出来的，一上法座，脑子里自己会跳出来的，而且跳出来的话还蛮必要呢。跳得快嘛，我只好讲在前面，那么就算开场白。（众笑）

多观同学功德，欢喜心就容易生起来了

今天真正要讲什么呢？你们要精神抖擞、面带微笑，心里要欢喜，还是这个题目。

今天看你们讨论时候的发言，有个同学说，“面带微笑，起初觉得很容易，世俗上也能做到，但是实践下来，真要做到不容易，有时候不开心就笑不出来，强迫自己笑，当然脸上也不好看了。但是当观同学功德的时候，就觉得容易了。”

尽观同学的错，是自己心量太小了，
嫉妒心一起来，更笑不出来了

这几句话很好啊，为什么不肯观同学功德，尽观同学过错了？这是素质问题，俗话叫修养问题，心量太小了。心量小的人就是尽看人家错，总不喜欢看人家好，即使人家说：这个人怎么好怎么好。他一听就不舒服，心里边总有股说不出的难受，结果憋不住了就说，“好什么呀，这种事情假如我来做，比他做得还要好。”又出现妒忌心了，所以笑不出来呀。一个人老是看同学这个错、那个错，这个不像话、那个不像话，他怎么笑得出来？