提要：
　·东门下种子，不可能在西门得果报，因果不能转移的
　·只管自己往生极乐世界，不管娑婆世界的父母众生，也太自私了
　·好人都去了极乐世界，留下坏人在娑婆世界，那娑婆世界咋办？
　·多学学地藏菩萨的精神：我不入地狱，谁入地狱
　·说“剃了头发就没烦恼，敲一下钟可以断一个烦恼”，烦恼在心里，
　　怎么在头发上、敲钟上了

东门下种子，不可能在西门得果报，
因果不能转移的

后来那个地方我们留不长，也就走了，居士们都回去了。过了一段时期，这两个老太太又来了，这一次她们说了些啥呢？“老师啊，前两年我有点钱，这次来我实在有点困难，老师，你们能不能把我们伙食费免掉？”你有困难，当然可以免掉了，我们只要人不要钱的。

她们又告诉我：“这两年我四大名山都朝完了，我光是到什么山，我就供养了四千块钱。”哎呀，你不是没钱吗？你看，自私到这样。有钱去跑，没钱就到我这儿来吃饭。（众笑）而且还跟我讲得个起劲：“我在那儿做了很大的功德，我在哪里作了大供养，我为什么没钱，因为我都供养光了。”你供养光了，所以我必须来养你？（众笑）

后来我就说话了，我说：“问问大家，你在东门下的种子，你想到西门去拿果实，拿得到吗？”正常情况下，你在那个地方培了这么大的福，你在那个地方有福气啊，那你就在那个地方学啊，为什么到我这儿？说“傅老师的法好啊。”这儿不培福，这儿不下种子，偏偏要来享受福报，因果不可能移过来的。这种人这么自私啊。这是我稍微给你们举举例子。

只管自己往生极乐世界，
不管娑婆世界的父母众生，也太自私了

还有种情况，什么也不管，“不行了，不行了，赶快准备哦”，准备啥？“准备逃哦，这儿不行了，逃哦，跑吧跑吧。”那么你跑到哪里去？“哪儿欢迎我，我就去，现在嘛我知道阿弥陀佛最欢迎我，所以我跑到阿弥陀佛那里去。”那么娑婆世界怎么办？“关我啥事啊。”你一个人跑去嘛倒也罢了，一定要拖了一大批人去，我也去，你也去，他也去。那么娑婆世界怎么办？“娑婆世界这些年青人又不是我的儿子女婿，这些女孩子又不是我的女儿媳妇，关我啥事啊。”就这么自私。说起来都是挺好听的。所以我是感触万分啊。

好人都去了极乐世界，留下坏人在娑婆世界，
那娑婆世界咋办？

因为前一个时期，可能在泰顺崇教寺吧，我的印象中，有居士跟我提过，可能是森宇集团的人，他们来了四十个人来学，有人跟我提一个问题，“老师啊，我们都知道，人好心，死了就到极乐世界去了。”这个话是不错的，好心嘛到极乐世界。“人很坏，就到不了极乐世界。”这话也不错，很坏嘛下三恶道了。“这些好心的人大概都到了极乐世界，怪不得我们现在碰来碰去，好心人太少啦，可能全跑到极乐世界去了吧。”当然说这话，他表示对现在人世间的苦恼：坏人太多啦，好人太少啦。因为他们有点信佛，所以他们联想到大概好人死了都到极乐世界去了。也包括他们在发愁啊：好心人都跑到极乐世界了，那我们这儿咋办呢？变了坏人多啦，即使公安局都抓进去，牢房还挤不下呢。

多学学地藏菩萨的精神：
我不入地狱，谁入地狱

为什么好心人不留在这个娑婆世界，做做净化人心的工作、做做教育众生的工作呢？只管自己，不管众生，跑，跑，跑，一点地藏菩萨的精神都没有，“我不入地狱，谁入地狱”，要“众生度尽，方证菩提”呀，只管自己跑得快了。这个我们也不多讲，你跑嘛就跑呗，我们特别提出来，在你没跑去之前，娑婆世界的众生你多关心关心啊，娑婆世界释迦佛的佛教你多关心关心啊。

说“剃了头发就没烦恼，敲一下钟可以断一个烦恼”，
烦恼在心里，怎么在头发上、敲钟上了

他们什么也不管，既不讲经说法，又不叫大家好好修行，他们仅仅的功德就是把一百零八粒念珠拨得光溜溜的。而且还说了句话，从前有句话：“头发就表示烦恼，我把头发剃光了，光头就没有烦恼啦，没有烦恼，还断什么烦恼？不断烦恼还学什么法？”那么今后怎么办？“今后嘛到极乐世界去，,南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……。”现在又听到一句话：“你敲一下钟断一个烦恼，你敲一百零八下，断一百零八个烦恼。”烦恼在头发上吗？敲钟能断烦恼吗？真是佛门的大笑话！烦恼在心里呀，怎么在头发上、敲钟上呢？