提要：

• 佛讲的法，初、中、后一贯，一点矛盾也没有

• 对佛法想不通的地方先放一放，慢慢听多了，想不通的也想得通了

• 要理无碍、事无碍，方能统理大众一切无碍

• 把钱看得比法还重，这就是拜金主义

• 一遇到困难、失望就退心，这就是事有碍

佛讲的法，初、中、后一贯，一点矛盾也没有

“统理大众一切无碍”，最重要，要“理无碍，事无碍，事理无碍”。理上先要通达。所以我天天给你们讲法，我讲的是佛法，佛法的理是没有障碍、没有矛盾的。经书上有句话，佛讲的法“初、中、后一贯”，开头讲的、中间讲的、最后讲的一点矛盾都没有，是一贯、贯通的。

对佛法想不通的地方先放一放，慢慢听多了，想不通的也想得通了

说：“老师，不见得吧，有时候我听听佛法，我也想不通，释迦佛一会儿这么讲，一会儿那么讲，有时候讲的道理，我看也不见得对。”你稍微耐心一点哦，你学学我的样子，我虽然只有初中两年级文化，我也自称是知识分子啊，我这个知识分子非常傲慢的。可是我怎么把佛法学会的？我介绍你们一个经验：想不通的，你先旁边放一放，你想得通的你拼命接受。慢慢慢慢，接受多了，原先你想不通的也会想通。

要理无碍、事无碍，方能统理大众一切无碍

我讲法，讲佛的法，理无碍，你们听了这么多法，事有碍。要理无碍事无碍才好啊，合起来：事理无碍，才能统理大众一切无碍。

你们这一次随行组非常好，各方面都非常投入。听说前两天你们实在太辛苦了，有人生病了，我是最操心你们生病。你们可能在排演上太辛苦了，那么出了矛盾了。这个矛盾哪里来？事没有达到无碍。你们排演是事，排演到后来生病了也是事，我讲法讲得无碍，你们做起来有碍，所以“统理大众，一切无碍”不容易啊！要理无碍事无碍。

把钱看得比法还重，这就是拜金主义

昨天小住同学中间，又有两个同学要求参加三皈依学习，我们都非常高兴。这次三皈依学习，有要求高的组，如果你达不到要求也给你学习，那么把你放在要求不太高的组里边。

所谓“要求高”，其实也不高了，就是至少要天天学习，学满一个月。一个月要求不高呀。你去出门做生意，哪有出门三天就回来呀？为了钱上的利益，三个月都不回家，为了拿法上的利益，三天就要回家，这不是拜金主义是什么？把钱看得比法还要珍贵！你要了这么多钱干什么？假如你已经有一千万了，说说你的打算看，你总不好意思说吧：我也想去娶八十四个老婆。糊涂到这样！学佛法能使你断烦恼、离苦得乐，将来还能证阿罗汉果，还能登初地、二地、三地……你超九地，你就成佛啦。说“佛有什么了不起啊？佛还比不上亿万富翁。”佛不伟大，那么你学佛干嘛呀？

一遇到困难、失望就退心，这就是事有碍

我昨天已经讲了，有许多老同学，很使我失望啊。七八月份在泰顺，我是兴高采烈，来的人很多啊，其中有不少人还参加随行组，跟我到了太湖，现在还在。我这样一个鼓动啊，我本来是发菩提心的，所以更加增上，发了大菩提心。我想在太湖连续作战。我一到太湖，非常关心来的人数，问问办公室，去年国庆节来了很多人，估计今年国庆节也会来这么多人。我说：“好好好，不容易啊，他们在泰顺两个月，又辛辛苦苦到太湖来，真不容易啊！”值得我赞叹。后来看看不对劲啊，前天我才知道，估计拼拼凑凑只来三四十个人，使我很失望啊。

即使使我很失望，我也不退菩提心，我今天还是讲法。你们可能在失望里，要退心了吧？“我是来听法的，谁知道傅老师生病了，请假休息，弄得我听法听不到，所以我退心了，我明天就回家了。”我有没有回家的念头啊？为什么会这样？事有碍。