提要：

• 父母养育之恩要报，教育的恩也要报，用佛法去教育、开导父母，这才是佛教的孝

• 具备圆满纯粹的佛教思想，才能获得佛法的成就

• 说“人之初，性本善”，其实人一生下来有善也有恶，这才符合事实

• 说“天作孽犹可活，人作孽不可活”，却讲不清楚“天”指什么

• 学愚的人什么也不懂，只好说“菩萨知道”

• 对外道要尊重，可是思想观念不能混淆，在佛教中混淆外道思想，修行根本没希望

父母养育之恩要报，教育的恩也要报，用佛法去教育、开导父母，这才是佛教的孝

我是两面讲的，孝顺爸妈，是我们佛教最主张的，因为爸妈有养育之恩，我们要报爸妈的恩，爸妈没饭吃，你要养他。如果已经有哥哥姐姐妹妹养他了，你应该修行，把功德回向给他，何用你挤在里边瞎起劲？你要爸妈吃得这么多，不要把他们肚子涨坏啊？

同时还要报爸妈的一个恩德，爸妈给你受教育，教育的恩要用教育报。你去教育教育你爸妈，用佛法去开导开导他，他们做法不对，要教育他们。我就是这样，我对妈最孝，妈自己说，“几个儿子你最孝我，不过，你说我也说得最多。”哪有什么都听爸妈的，封建思想这么毒害，你还不明白。

具备圆满纯粹的佛教思想，才能获得佛法的成就

中国的佛门，一开始就是这个局面：“儒教道教佛教本是一家”。当然我不是说全部，有些大德高僧他没有儒教思想、没有道教思想，他是完全圆满纯粹的佛教思想。譬如说像能海上师，他完全是佛教思想，所以后来就有极大的成就。

说“人之初，性本善”，其实人一生下来有善也有恶，这才符合事实

外道思想是什么思想？是什么都说不清楚的思想。我过去提了很多问题，我也不想重说，稍微举几个例子好了。“人之初，性本善”，“初”是从什么时候开始？是从原始社会开始，还是从小孩子生下来开始？你说说清楚啊！他没办法说清楚。如果是从小孩子生下来开始，小孩生下来是婴儿，他怎么会干坏事呢？当然“人之初，性本善”。可也不对，人一生下来有善有恶，有佛性也有烦恼。用佛教来说一说就说清楚了。所以你学佛教越学越清楚，你学过去封建社会的传统思想，越学越不清楚。

说“天作孽犹可活，人作孽不可活”，却讲不清楚“天”指什么

“天作孽犹可活，人作孽不可活。”天是指什么？他又不说了，因为他不知道。你不知道，你怎么说天呢？我们佛教就说得清楚，天有欲界天人、色界天人、无色界天人。他自己没办法解说，因为人类知识是在发展的，那么后来的人就替他作了解说，后人用后来学到的学说，来解说这句话：大概指的是客观规律。从前人学过客观规律吗？所以后来的人的解说、猜想、理解，丰富了封建社会传统的学说，其实根本不是他们的东西，也形成了抬高他们的价值。

学愚的人什么也不懂，只好说“菩萨知道”

为什么封建社会会维持下去？就是这种传统思想。影响了佛门，佛门到后来也是什么都解答不出，外国宗教有句话，“上帝知道”，那么这些人在佛门，什么也回答不出来，也说：“菩萨知道。”有的人特别明显的提出来：学愚。他要跟释迦佛对立，释迦佛成了佛，是一个觉悟的佛，他要主张大家成“愚佛”。

我本来不想再说这些话，因为这些话从前都说过了。听说这一次来了很多新同学，他们没听过，而且新同学刚进佛门，所以我心血来潮，又说了这么几句。那么就再说说佛门吧。

对外道要尊重，可是思想观念不能混淆，在佛教中混淆外道思想，修行根本没希望

当然你们要明白我这个老师，假如他们请我去他们那里讲学，讲讲对他们的看法，我会大大尊重他们：你们是中国的传统文化。只有尊重才能和谐。可是如果我们在佛门里边也这么说，那不要思想打架？那么你们要问了，“请问老师，佛教讲证阿罗汉果叫圣者，封建社会把孔子称为圣人，你老师说我们都要尊重，那么请问老师，他们有什么区别呢？佛教讲断尽烦恼，证阿罗汉果称为圣者，他们呢讲不必断烦恼，连孔子的学生都是干杀盗淫妄酒也能称圣人，那我到底要不是受五戒啊？我不受五戒也能称圣人啊。”那不是思想打架了吗？那你修行根本没希望。